Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Конечно, реальной вечная жизнь была и для Иисуса. Некоторые высказывания Христа приобретают глубокое значение, если смотреть на них через понимание предстоящего воскрешения для дальнейшего бес­смертного существования. Так, однажды один из учеников на призыв Иисуса следовать за Ним ответил: «Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего»(Мф. 8:21, см. также Лк. 9:59). На это Христос сказал: «Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов»(Мф. 8:22, см. также Лк. 9:60). Господь знает, что только следование за Ним гарантирует человеку «настоящую» жизнь — вечную (см. Лк. 17:21, Ин. 14:6). Остальные же люди могут остаться мертвыдля истинного бытия.

Рассуждая дальше о словах апостола Павла, вспомним, что его ремеслом было делание палаток(см. Деян. 18:3), поэтому неудивительно, что он сравнил человеческое тело с хижиной (палаткой).Наше тело, как и материал палатки, лишь прах,состоящий из элементов земли (см. Быт. 2:7, Быт. 3:19). Павел сравнивал человеческое тело также с глиняным сосудом(см. 2 Кор. 4:7), а Петр называл свое тело храминой(см. 2 Пет. 1:13,14). Но в предстоящем воскрешении нам будут даны новые, нетлеющие тела: дом нерукотворенный, вечный, небесное наше жилище(см. выше 2 Кор. 5:1,2). Именно об этом пишет здесь апостол Павел, как и в первом Послании к Коринфянам:

«При последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Иботленному сему надлежит облечься в нетление,и смертному сему облечься в бессмертие.Когдаже тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие,тогдасбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»(1 Кор. 15:52-55).

Из приведенного текста хорошо видно, когдаименно сбудетсяпророчество: ади смертьбудут побеждены при последней трубе,то есть после Второго Пришествия Христа, когда людям будут даны новые не­тленныетела:

«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. Исмерть и ад повержены в озеро огненное.Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное»(Откр. 20:13-15).

«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, исмерти не будет уже;ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло»(Откр. 21:2-4).

XXVI. ЧАШИ ВЕСОВ

Мы рассмотрели все основные библейские тексты, на которых многие популярные конфессии строят свое вероучение. Теперь я пред­лагаю аргументы двух рассмотренных в этой книге теологических концепций положить на воображаемые весы. На одной чаше — доводы, якобы подтверждающие наличие посмертного рая, вечной преисподней со страдающими там грешниками, установление празднования воск­ресного дня, разрешение почитания святынь, икон и мощей, призыв обращаться к Богу через посредников... На другой — учение о смерти, как сне, до Второго Пришествия Иисуса и Великого Суда, аде в зна­чении могилы, о соблюдении библейской субботы, о запрете любого почитания предметов и ненужности ходатаев.