Возвращаясь к истокам христианского вероучения

4) Здесь автор послания, как бы подводя итог, может вновь гово­рить об умерших верующих, имена которых написаны на небесах в книге жизни. Только сейчас он говорит об их духе. О духе человека в смысле разума с памятью, который после смерти хранится у Бога до воскрешения в новом нетленном теле мы размышляли в главе «Воскре­шение мертвых»:

«И возвратится прах в землю, чем он и был;а дух возвратился к Богу,Который дал его»(Еккл. 12:7, см. также Деян. 7:59, Лк. 8:55, Лк. 23:46).

296

297

«Чтобыдухбыл спасенв день Господанашего Иисуса Христа»(1 Кор. 5:5, см. также Ин. 12:25, Лк. 17:33, Иак. 1:21).

Непосредственно перед исследуемым нами отрывком, в 11 главе Послания к Евреям (напомним, что изначально разделения текста Биб­лии на главы не было), автор послания рассказывает о многочисленных почивших героях веры, которые до сих пор не вознаграждены, но полу­чат награду вместе с остальными достойными верующими: «Все сии, свидетельствованные в вере(выше в стихах с 7 по 32 названы Ной, Авраам, Сарра, Гедеон, Варак, Самсон, Давид, Самуил и другие патри­архи и пророки. — Прим. авт.), не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства»(Евр. 11:39,40).

В Евр. 12:23 и Евр. 11:40, возможно, мы видим одних и тех же праведников, только в 12 главе они достигли совершенства,а в 11 главе — нет. В оригинале здесь употреблены разные производные одного гречес­кого глагола teleio*— достигать. В 11 главе праведники не достигли совершенства— то есть еще не получили обещаннойнаграды в виде вечной жизни в небесном городеИерусалиме (см. Евр. 11:10,16), а в 12 — праведники достигли совершенства,то есть благодаря своим поступкам веры получили право быть записанными в книге жизни.

Таким образом, исследуемый текст говорит: «Мы, став христиана­ми, подошли близко к Богу, Ангелам,верующим, написанным на небесах,героям веры — духам праведников, достигшимв своей земной жизни совершенства,которые: 1, 2) живут на земле или/и 3) на небе или/и 4) умерев, покоятся. Вместе с ними мы призваны получить награду в виде вечной жизни.

XXV.XI. БОГ НЕ ЕСТЬ БОГ МЕРТВЫХ

От многих богословов нередко в подтверждение посмертной жизни человеческих душ можно услышать библейскую цитату: «Бог не есть Бог мертвых, но живых»(Мф. 22:32, см. также Мк. 12:27, Лк. 20:38). Мол, здесь явно видно, что у Творца все люди живы.

Дорогой читатель, на протяжении этой книги мы не раз с вами говорили о необходимости исследования Священного Писания. Ведь очень многое зависит от уделения верующими должного внимания Словам Божьим. Если не спеша разобрать указанные выше отрывки Евангелия, несложно увидеть, что данную фразу Иисус произнес во время рас­суждения с саддукеями о предстоящем воскрешении и последующей вечной жизни:

«Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; асподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мерт­выхни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии,будучи сынами воскресения.А чтомертвые воскреснут,и Моисей показал при купине,когда назвалГоспода Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых,ибо у Него все живы»(Лк. 20:34-38, см. также Мф. 22:23,28-32, Мк. 12:18,23-27).