Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудриюпочитайте один другого высшим себя»(Флп. 2:3).

Павел неоднократно учил сотрудников Христа кротости:

«Кротостьваша да будет известна всем человекам»(Флп. 4:5, см. также Флп. 4:11,12, 2 Кор. 6:3-6, 2 Кор. 10:1, Еф. 4:2, Кол. 3:12, 1 Тим. 6:11).

То есть, согласно воли Божьей, между христианами не должно быть какого-то главенства и лидерства. У церкви только один глава — Иисус: «Христос глава Церкви»(Еф. 5:23), а все христиане — братья(см. Мф. 23:8, Еф. 1:22,23, Еф. 5:30, Кол. 1:18). Причем это должны были понять не только служители, но и простые верующие, часть из которых уже в апостольские времена начали возвышать своих духов­ных учителей. Апостол Павел указывал христианам Коринфа на это заблуждение:

«Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Онитолько служи­тели,через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я(Павел. — Прим. авт.) насадил, Аполлос поливал, но возрас­тил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий»(1 Кор. 3:4-7, см. также 1 Кор. 1:12,13).

Конечно, Бог не терпит анархии. Но истинный порядок в церкви должен быть основан не на иерархической подчиненности, а на смире­нии и взаимном уважении. Петр по отношению к служителям говорил:

«Младшие, повинуйтесь пастырям; все же,подчиняясь друг дру­гу,облекитесьсмиренномудрием,потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»(1 Пет. 5:5).

Павел ему вторил:

«Это, братия, приложил я.., чтобы вы научились от нас ... ине превозносились один перед другим»(1 Кор. 4:6, см. также Еф. 5:21).

В наставлениях апостолов мы видим не только необходимость поддержания порядка в общине, то есть повиновение пастырям, «потому

110

111

что Бог не есть Бог неустройства»(1 Кор. 14:33), но и обязательность соподчинения, смиренно мудрияи запрет превозношения одних над дру­гими,что говорит о демократических основах управления церковью в поисках Божьей мудрости без доминирования каких-либо личностей — «мужу глава Христос»(1 Кор. 11:3). То есть апостолы не учили разви­тию централизованной власти и принятому сегодня почитанию мнения высокопоставленных служителей. Ранее в главе «Камень, на котором основана церковь» мы уже вспоминали случай, когда Павел учил Петра, указывая на его ошибки, хотя Павел был гораздо моложе и в то время имел меньший авторитет среди апостолов (см. Гал. 2:11,14). А о знаменитых старших братьях по вере Иакове, Петре и Иоанне Павел говорил: «В знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более»(Гал. 2:6).

Надеюсь, вы уже поняли, что Новый Завет содержит много нас­тавлений о недопустимости возвышения людей. Значит, данная тема является важной составляющей Евангельской вести. В одной из пропо­ведей Христос пояснил Свое отношение к превознесению одних верующих над другими. Обращаясь к народу и ученикам, Иисус дал четкие на­ставления будущим христианам:

«Не называйтесь учителями,ибо один у вас Учитель— Христос, все же вы— братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник— Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»(Мф. 23:8-12).