ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, иблагоговение их предо Мною есть изучение запове­дей человеческих;то вот, Я ... поступлю с этим народом ... так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет»

(Ис. 29:13,14).

Господь прямо упрекал Израильтян за то, что они соблюдали по­становления своих отцов, игнорируя заповеди Его закона:

«И говорил Я сыновьям их в пустыне:не ходите по правилам отцов ваших,и не соблюдайте установлений их ... Я Господь Бог ваш:по Моим заповедямпоступайте, и Мои уставы соблюдайте, и испол­няйте их»(Иез. 20:18,19).

Иисус по поводу человеческих постановлений категорично говорил:

«Зачем ...вы преступаете заповедь Божию ради преданияваше­го?»(Мф. 15:3).

«Хорошо ли, что выотменяете заповедь Божию,чтобы соблюс­тисвое предание?»(Мк. 7:9, см. также Мк. 7:13).

«Тщетночтут Меня, уча учениям,заповедям человеческим»(Мф. 15:9, см. также Мк. 7:7).

Обратите внимание, что упомянутое в Библии понятие «предание» часто используют православные христиане и католики. Как уже было отмечено в главе «Библия и церковь», церковным преданием католики называют учение церкви, не вошедшее в Священное Писание. А право­славие — все источники своего вероучения письменные и устные, где Библия составляет лишь малую часть письменного предания, а большая — это описание жизни святых, труды отцов церкви, решения соборов, древняя практика церкви, обряды и церемонии. И, как мы уже отметили, к сожалению, письменам людей в популярных церквях зачастую уделяется больше внимания, чем исследованию прямого Слова Божьего — Библии.

26

27

На вопрос представителям исторически распространенных церк­вей: «Почему вы игнорируете запрет Иисуса и уделяете большое внимание человеческим преданиям?» часто можно услышать ответ: «У нас не иудей­ские предания, которые запрещал Иисус. Предания христианской церкви появились уже при апостолах, что хорошо видно из Нового Завета».

Действительно, термин «предание» упоминается в Новом Завете не только в отрицательном, но и в положительном свете. Прежде чем разоб­рать эти тексты, давайте посмотрим, что обозначает слово «предание» по мнению знаменитых языковедов.

«Предание — рассказ о былом, переходящий от поколения к поколению в устной форме; устар. — традиция, традиционное установление, порядок, правило» (новый толково-словообразовательный словарь русского языка Т. Ф. Ефремова).

«Предание — передать, завещать, передать потомству обычаем или законом. Живем, как предали нам отцы и деды». «Заповеди преданы нам чрез Моисея» (В. И. Даль).

Мы видим, что слово предание обозначает как устоявшуюся тра­дицию, так и переданные заповеди, законы, правила. В тексте Нового Завета «предание» имеет те же значения. Это слово переведено с греческого paradosis*,которое означает передача, преподавание, передача учения. Иисус критиковал предания в виде человеческих традиций, то есть установленные людьми религиозные правила. А апостолы отзывались одобрительно о предании только в том его значении, как его видел В. И. Даль — «заповедей, преданных через» вестника Божьего. Посмот­рите, говоря о преданиив положительном свете, апостолы всегда отождествляли его исключительно с преподаванием своего учения, пояс­няя, что они, как Моисей и пророки, передают Слова Господа:

«Чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророка­ми, изаповедь Господаи Спасителя,преданную Апостолами»(2 Пет. 3:2).

«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держитепреда­ниятак, какя передалвам»(1 Кор. 11:2).

«Братия, стойте идержите предания, которым вы наученыили словом или посланиемнашим»(2 Фес. 2:15).