ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

XII.IV. УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИИ

Была и еще одна причина, по которой Иисус призывал людей отказаться от требования по закону Моисея восстановления справедливости

­

46

47

по принципу «око за око»,то есть наказания виновного человека. Христос принес людям учение о любви и прощении.

Бог всегда говорил, что Он любит людей: «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и мило­сердый, долготерпеливый и многомилостивый»(Исх. 34:6). Но полное откровение характера любящего Бога было явлено человечеству через Его Сына Иисуса Христа: «Явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога»(Тит. 3.4).

Бог Отец продемонстрировал Свою любовь, пожертвовав Своим Сыном:

«Иботаквозлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единород­ного»(Ин. 3:16).

«Бог Свою любовь к намдоказывает тем,что Христос умер за нас»(Рим. 5:8, см. также 1 Ин. 4:9, 1 Фес. 5:9,10, Рим. 8:32).

Бог Сын жертвенной смертью доказал Свою любовь к человече­ству: «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли ... уразуметь превосходящую разумение любовь Христову»(Еф. 3:18,19, см. также 1 Ин. 3:16, 2 Кор. 5:14,15).

Иисус, показав и доказав Божью любовь, призвал людей к испол­нению новой заповеди:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;как Я возлюбил вас,так и вы далюбите друг друга»(Ин. 13:34).

«Сия есть заповедь Моя, далюбите друг друга, как Я возлюбил вас»(Ин. 15:12).

Хотя нельзя данную заповедь назвать абсолютно новой, ведь запо­ведь о любви к ближним была и в ветхозаветном Писании (см. Лев. 19:18). Теперь же Иисус, поясняя суть характера и учения Божьего, показал глубину этой любви через пример собственного самопожертво­вания (см. Мф. 20:28, Ин. 15:13).

Конечно, истинная любовь не возможна без прощения. Поэтому Бог на всем протяжении Священного Писания демонстрировал пример колоссального терпения и милосердного прощения неверного Ему изра­ильского народа. Творец по отношению к евреям сравнивал Себя с мужем, который продолжает любить жену несмотря на то, что та ему изменяла (см. Иер. 3:1, Ос. 2:14-23).

Придя на Землю, Иисус начал и людей призывать к прощению: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то про­стит и вам Отец ваш Небесный»(Мф. 6:14, см. также Мк. 11:25, Лк. 6:37, Мф. 18:35).

При этом Он учил прощать других людей до того, как сам обра­щаешься к Господу. Например, совершаешь Ему служение или просишь о чем-либо:

«Пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»(Мф. 5:24).

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого»(Мк. 11:25).

Отныне, увидев Бога в Иисусе, верующие должны стремиться достигнуть Его характера: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал»(1 Ин. 2:6, см. также Ин. 12:26, 1 Кор. 4:16, 1 Кор. 11:1, Еф. 5:1, Мф. 5:48, 1 Пет. 1:16).

А пока в сердце человека не поселились любовь и прощение, Иисус дал понятное каждому объяснение, как нужно относиться к лю­дям: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»(Мф. 7:12, см. также Рим. 13:10). Заметьте, и здесь Христос ссылается на ветхозаветное Писание, разъясняя его утраченный и забытый истинный смысл.

Принесенное Иисусом Христом учение, конечно, соответствовало изначальному замыслу Творца (см. Деян. 15:18). Всему Создателем пре­дусмотрено свое время (см. Еккл. 3:1).

XII.V. ЗАКОН ЗАПОВЕДЕЙ И УЧЕНИЕ

Продолжая рассуждать об учении Иисуса, мы остановим свое внимание на фразе «упразднив. закон заповедей учением»из Послания апостола Павла к Ефесянам: