ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

примирителем человечества с Богом вместо мирных жертв и всесожжений (см. Еф. 5:2, Кол. 1:20, Рим. 5:10, 2 Кор. 5:18), Пасхальным агнцем (см. 1 Кор. 5:7) и одновременно священником и Первосвященником (см. Евр. 3:1, Евр. 4:14, Евр. 5:10, Евр. 6:20, Евр. 7:15,17,21, Евр. 8:1,6, Евр. 9:11, Евр. 10:21).

XII.III. УГОЛОВНЫЙ ЗАКОН

Что еще нового принес Христос на Землю?

Посмотрите, как Иисус отнесся к женщине, уличенной в измене мужу. Окружающей ее толпе Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».А ее Он простил и отпустил с напутствием: «Иди и впредь не греши»(Ин. 8:7,11). Хотя раньше по закону Моисея за измену была предусмотрена смертная казнь (см. Лев. 20:10, Втор. 22:22). То есть Христос не только исполнил обрядовую часть закона, упразднив тем самым ритуальные заповеди, в соблюдении которых просто пропала не­обходимость, но и показал людям наступившую ветхость уголовной составляющей закона Моисея.

Изначально Бог дал своему народу мудрый, справедливый закон, который был исключительно на пользу людям: чтобы предостерегать их от злых поступков, оберегать от ненужных искушений и наказывать виновных. «Есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей»(Втор. 4:8, см. также Неем. 9:13, Ис. 48:17,18).

Заповеди закона Моисея, предупреждающие правонарушения, были намного милосерднее и справедливее, чем законодательства всех суще­ствующих тогда стран. Например, для людей, которые совершили не­предумышленное убийство, даже существовали специальные города-убежища (см. Чис. 35:11, Нав. 20:2,3).

Сегодня многие люди введены в заблуждение заповедью «око за око»(Исх. 21:23-25, Лев. 24:18-20), считая ее жестокой. Но она никогда не исполнялась и не должна была исполняться буквально. Здесь Бог призывал к соразмерному возмещению причиненного ущерба. Подумай­те, что будет лучшим для человека с выбитым глазом: первое — если глаз выбьют причинителю вреда? Или второе — если виновник несчастья заплатит за лечение и окажет иную соразмерную увечью материальную помощь, компенсируя нанесенную травму? Конечно, второе. Посмотри­те, в текстах, которые находятся рядом со знаменитой фразой «око за око»,поясняется заложенный в ней принцип:

«Кто убьет скотину, должензаплатитьза нее,скотину за ско­тину»(Лев. 24:18).

«Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель, то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет пови­нен смерти; только пустьзаплатит за остановку в его работе и даст на лечение его»(Исх. 21:18,19).

При этом, согласно Ветхому и Новому Заветам, верующий в Бога человек сам не должен делать зло другому, даже если считает, что спра­ведливость требует отомстить обидчику. Бог лично или через земные власти воздаст каждому свое:

«Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его». Бойся, сын мой, Господа и царя; ... потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?»(Пр. 24:29,21,22, см. также Рим. 13:4, 1 Пет. 2:13,14).

«Никому не воздавайте злом за зло. не мстите за себя ... но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам»(Рим. 12;17,19, см. также Евр. 10:30, 1 Фес. 4:6, 1 Фес. 5:15, 1 Пет. 3:9, 1 Пет. 2:23, Иак. 1:20, Пр. 22:23, Рим. 13:1,4).

Не смотря на мудрость уголовных заповедей закона Моисея, их время закончилось с исчезновением самостоятельного теократического государства Израиль. Если ранее споры между людьми решались назна­ченными из народа судьями при участии священников, символизирующих присутствие Бога в справедливом суде (см. Втор. 17:9, Втор. 19:17, 2 Пар. 19:8-11, Суд. 2:18, Иез. 44:24), то во времена Иисуса Иудея уже долгое время находилась под законодательной властью Рима. А позднее хрис-тинство распространилось по всей земле, где в каждой стране действовали свои уголовные, гражданские и административные кодексы. Поэтому вне теократического государства соответствующие заповеди закона Мои­сея полностью потеряли для людей свое значение.

То есть Иисус констатировал факт отмены уголовных заповедей закона Моисея.