ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«Возлюбленные! пишу вамне новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала.Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит ... Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце»(1 Ин. 2:7,8,24).

«Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту,которую имеем от начала,чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, кото­рую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней»(2 Ин. 1:4-6).

«Все это(опыт израильского народа, описанный в Ветхом Завете. — Прим. авт.) происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков»(1 Кор. 10:11).

«Ибо мыне повреждаем слова Божия,как многие, но проповеду­ем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе»(2 Кор. 2:17).

«Имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости ине искажая слова Божия,а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом»(2 Кор. 4:1,2).

«Чтобы вы помнили слова,прежде реченные святыми пророка­ми,и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими»(2 Пет. 3:2).

Показательно и то, что упомянутые в Новом Завете прегрешения, которые не дадут человеку права на Царствие Небесное, были задолго до этого запрещены в ветхозаветном Писании:

«Неправедные Царства Божия не наследуют. Не обманывайтесь: ни блудники(см. Лев. 20:21), ни идолослужители(см. Втор. 17:2-5), ни прелюбодеи(см. Лев. 20:10), ни малакии(пассивные гомосексуалисты. — Прим. авт.), ни мужеложники(см. Лев. 18:22), ни воры(см. Исх. 22:1,2), ни лихоимцы(корыстолюбивые, пользующиеся своим положением. — Прим. авт., см. Исх. 22:22), ни пьяницы(см. Втор. 21:20,21), ни злоречивые(см. Лев. 20:9), ни хищники(грабители. — Прим. авт., см. Лев. 19:13) — Царства Божия не наследуют»(1 Кор. 6:9,10).

Я надеюсь, дорогой читатель, вы убедились, что новозаветное уче­ние неразрывно связано с ветхозаветным. Весь Новый Завет сплошь и рядом состоит из терминов, понятий, концепций, представлений, прямых цитат, косвенных ссылок и пророческих исполнений Ветхого Завета. Принципиальная разница в Заветах лишь в том, что Ветхий представля­ет собой четкое следование за указаниями закона, установленными Богом, а Новый, после того как любовь Создателя была явлена и доказана людям через служение и жертву Иисуса, — следование за любящим Творцом и Спасителем и, как следствие, уважение к Его закону.

Как и первым христианам, нам нужно знать и постоянно изучать Ветхий и Новый Заветы. Ведь закон Божий представляет собой совокупность учения обеих этих Книг. Только «вникнув» (см. 1 Тим. 4:16, Иак. 1:22-25,

75

Ин. 5:39) в Слово Божие, человек может понять, какая заповедь Ветхого Завета отменена, какая еще не исполнена, а какая останется навечно.

Стоит отметить, что и Вселенские соборы часто цитируют как Новый, так и Ветхий Заветы, называя их Божественным писанием (на­пример, I Собор 325 г. — п. 17, VI Трулльский Собор 691—692 гг. — пп. 41,54,67).

XII.XIII. ПОДРОБНЕЕ О ДЕКАЛОГЕ