Возвращение к себе (наука будущего)

Понятно, хотя и не до конца, почему "нездешние силы" охраняют народы, группы людей и отдельных людей, готовящих войны, теракты и т. д. Известно, что много покушений было на Гитлера, но каждый раз происходила какая-нибудь "случайность", и покушение срывалось. Сколько раз можно было бы в различных случаях сказать: прямо мистика какая-то. Конечно, слова Библии "не делай другим того, чего не хочешь себе" относятся ко всем без исключения, и те люди, которые не прислушиваются к предупреждениям, получают в определенное время то же, что делают другим. Без этого невозможно правильное понимание истории, того, что происходит в истории государств и народов и в судьбе отдельных людей.

А как должно быть? Не делай зла — и не получишь зла. Страшные преступления, творимые ранее людьми, не могут остаться безнаказанными. Законы нравственности имеют мало смысла, если нет подтверждения их действенности. Жизнь не прекращается со смертью, и каждый человек в каждый момент строит свое будущее и будущее своих детей, и каждому человеку некого винить в своих бедах, кроме себя. Конечно, эта сложная тема должна изучаться и в дальнейшем, и она изучается, и она будет продолжена.

О причине войны. "Бывают болезни, которые сопровождаются сыпью на лице. Сыпь эта есть лишь знак внутренней болезни. Внешнее устранение сыпи лишь вгоняет болезнь внутрь. От этого болезнь может даже ухудшиться. Нужно самую внутреннюю болезнь лечить. Зло войны есть знак внутренней болезни человечества. Материальные насилия и ужасы войны лишь сыпь на теле человечества, от которой нельзя избавиться внешне и механически. Мы все виноваты в той болезни человечества, которая высыпает войной" (Н. Бердяев, "Судьба России"). "Война не есть источник зла, а лишь рефлекс на зло, знак существования внутреннего зла и болезни. Такова природа всякого материального насилия — оно всегда вторично, а не первично" (Н. Бердяев, там же). "Война лишь проявляет зло, она выбрасывает его наружу. Внешний факт физического насилия и физического убийства нельзя рассматривать как самостоятельное зло, как источник зла" (Н. Бердяев, там же).

Когда начинается война, то "для кого война, для кого — мать родная". Затевают войны и ведут войны и стараются нажиться на войнах люди с невысоким уровнем развития. Хотя может показаться, что начинающие войну в чем-то талантливы. На самом деле это не талант, а сильная зависимость от каких-то человеческих пороков, слабостей и страстей. Морально-нравственный стержень личности у них отсутствует, и сама личность отсутствует. Т. е. человек сам как бы закрывает свою личность, не дает ей проявиться. Индивидуальность и личность — это далеко не одно и то же. Каждый может стать Личностью, Человеком, но не каждый хочет.

Назначение человека на земле — развитие, цель жизни — возвращение к своим истокам. Возвращение не в том же состоянии, в каком они были изгнаны, ничего не знающими, а "как боги, знающие добро и зло". Поэтому Н. Бердяев сказал, что "возвращение не есть путь назад, возвращение есть путь вперед". В этом — смысл всей истории, всего происходящего как с человечеством, так и с каждым человеком. Для этого была сотворена Вселенная, земля и все, что на ней. Для этого были даны людям через Моисея Заповеди, для этого Бог избирал пророков, чтобы вести людей по Пути. Для этого приходил Иисус Христос. Весь Ветхий завет есть, с одной стороны, смысл истории, показанный через историю одного народа. С другой стороны, Ветхий завет есть обещание пришествия Мессии, и Новый завет — завет Мессии, как путь к преображению, просветлению и воскресению. "История есть свершение, имеющее внутренний смысл, некая мистерия, имеющая свое начало и конец, свой центр, свое связанное одно с другим действие, история идет к факту — явлению Христа, и история идет от факта — явления Христа" (Н. Бердяев, "Смысл истории"). "Абсолютный человек — Христос, Сын Божий и Сын Человеческий стоит в центре и небесной, и земной истории. Он является внутренней духовной связью судеб. История потому только и есть, что в сердцевине ее есть Христос" (Н. Бердяев, там же).

Доперестроечное понимание истории было видением ее с одной стороны, послеперестроечное — видение с другой стороны, и нет смысла выяснять, какое правильнее. Соединенные в одно, эти две точки зрения дали бы несколько более полную картину, но до полного и правильного понимания было бы еще далеко. История для того существует, чтобы извлекались уроки и делались выводы, чтобы прийти к смыслу истории. Только видение истории с точки зрения Полного знания может дать и дает правильное понимание того, что происходит. "Чтобы увидеть будущее, надо оглянуться назад". История — бесценный источник знаний, опыта, который еще не раскрыт по-настоящему. Если мышление людей со временем не меняется, то почему тогда должна измениться история?