Возвращение к себе (наука будущего)

Не лишний раз напомнить об одной заповеди, не забытой совсем, а неправильно понимаемой: "помни день субботний". Смысл ее понимается как повеление отдыхать один день в неделю. "И освятил Бог день седьмой". Но Бог не нуждается в отдыхе: "Бог не утомляется и не изнемогает" (Ис.40:28). А смысл ее совсем в другом. У каждого человека свое мировоззрение, и каждый считает правильным именно свое понимание, и живет в соответствии с ним. И каждый в соответствии с ним имеет "свои" проблемы и болезни. И чтобы мировоззрение сделать более правильным, более соответствующим реальности, и дана человеку заповедь: помни день субботний. Соблюдение субботы означает размышления о правильности своих слов, мышления и действий. И это пожелание каждому человеку, на каком бы уровне он ни находился. Только имея правильное представление о смысле истории, можно принимать участие в строительстве будущего — своего и других людей. И это есть достойная человека задача. И тогда "придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего" (Втор.28:2). Относительно спокойная жизнь считается мало благоприятной для поиска смысла жизни, духовного роста человека. Но именно это время является наиболее подходящим для размышлений, поиска смысла происходящего.

Ф. Фукуяма ("Вопросы философии", 1990 г, № 3) говорит, что история закончилась: "конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества в универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления". "Конец истории печален… В постисторический период нет ни искусства, ни философии, есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории".

Как это история закончилась? Мы еще и не жили по-настоящему, по разуму, по НАСТОЯЩИМ ЗАКОНАМ ВСЕЛЕННОЙ, частью которых являются законы истории. Историческая наука и общественное сознание еще далеки от понимания смысла истории. История может закончиться, если только развитие человечества закончилось. Потому что если жизнь, развитие продолжается, то об окончании истории не может быть и речи. Конечно, история, которую мы знаем сейчас, есть история мало осознаваемая, когда люди действовали и продолжают действовать, совершая много ошибок из-за неверного представления о реальности, страха, эгоизма и лени. И на этих ошибках иногда учатся, постоянно "едят от дерева познания" и постоянно сами себя "изгоняют из Рая". Конечно, история не была однообразной, равномерно-линейной, и в определенные периоды происходило ускорение развития, но чаще происходило «повторение пройденного». Хотя знание, изложенное в Библии, правильное видение реальности есть в подсознании каждого человека, люди больше надеются на свой разум и на достижения науки и техники.

Правильнее считать, что разумная история, в определенном смысле, в масштабах общества еще даже не началась. Окончательная форма правления в обществе может быть основана только на Библии, на евангельских истинах, на Высших законах, она должна быть основана на бесклассовом обществе, на равноправии всех людей, независимо от национальных и других различий, на гарантии их прав и свобод — при обязательном условии духовного роста общества в его верном понимании. В душе (в подсознании) каждый человек стремится к воплощению высших идеалов добра и справедливости. При верном их понимании всегда совпадают интересы личности, общества и государства. И если в основе западной демократии, основанной преимущественно на материальных ценностях — определенное противостояние различных слоев общества, то в основе бесклассового общества — вначале по преимуществу их сотрудничество, а по мере развития общества — полное или практически полное сотрудничество. И такое устройство общества, основанное на сотрудничестве, и может быть принято за окончательную форму правления.

Исследователи говорят, что развитие человека может быть или добровольным, или принудительным. Лучше для человека, если оно будет добровольным, когда человек сам ищет ответы на главные вопросы бытия и находит их и живет в соответствии с ними. Идя по пути развития, человек действует заодно с Вселенной, находится в гармонии с ней. Такой путь — более быстрый и более интересный. Принудительное же развитие означает, что человек поступает так, как ему кажется правильным, игнорируя и Вселенную, и ее законы, действует, как он считает, во благо себе — и в результате лишает себя этих самых благ. Потому что эти самые блага не есть самоцель, но люди делают их целью жизни. Боли, страдания считаются злом, и человек стремится любым способом избавиться от них, не понимая, что сам их «заработал». В наше время уже нужно с правильных позиций изучать и делать историю, т. е. провести анализ исторических процессов с целью подтверждения библейских утверждений. Можно уже сейчас определить, какие выводы будут сделаны при правильной оценке реальности. Общие выводы будут такими: сказанное в Библии соответствует действительности, реальным историческим процессам,