Читаем Возвращение к звездам: фантастика и эвология полностью

Тема: Особенности социальной структуры Земли: опыт анализа Мифа.

Согласно Уставу, от разведывательного самолета требуется во что бы то ни стало отыскать противника. Верификация, то есть доказательство того, что на самом деле никакого противника в радиусе 200 миль нет, — дело центра управления операцией. Таким образом, я обязан исходить из презумпции существования Земли, отложив свое личное, вполне определенное мнение по этому вопросу до лучших времен.

Итак, что же можно извлечь из массы мистической литературы о так называемых землянах?

Прежде всего отметим, что впрямую интересующей нас проблеме социального устройства Земли не посвящен ни один миф. Это необычайно удобно: косвенная информация, как известно, более надежна.

[Неверно. Косвенная информация считается более надежной, потому что ее обычно никто специально не искажает. Однако при создании «капелек тумана» генерируется огромный объем заведомо ложной информации и вся она является косвенной! Маловероятно, чтобы Вы столкнулись с этой ситуацией в ходе службы, но знать о такой возможности Вы обязаны.]

Начнем с семантического анализа.

Бросается в глаза, что ни «первоисточники», ни порожденные ими «исследования» не содержат термина, который прямо или косвенно или хотя бы намеком, обозначал высшего руководителя Земли. Это необычно. Попробуйте представить себе аналогичного объема алайские тексты, не включающие хотя бы одну отсылку к императору!

Можно высказать и более сильное утверждение: в Мифе отсутствует весь спектр понятий, порождаемых идеей личной власти.

По идее, это настолько противоречит алайской традиции, что может считаться косвенным подтверждением реальности существования Земли. Увы, скрытой семантики здесь нет: подобный социальный строй усиленно пропагандировался диссидентами в Старой империи.

Это связывает «Миф о Земле» с довольно давней религиозной традицией.

Заметим, что самым масштабным примером вмешательства землян в дела Гиганды принято считать «Вторую Алайскую войну», после которой на территории Герцогства и Заречья, принадлежавшего тогда Старой империи, были созданы политические организмы, соответствовавшие легендарным представлениям о Земле.

Будем исходить из структурного тождества этих систем. Разумеется, это только удобная исходная позиция для анализа, уязвимая для критики.

Алайская Республика была построена на отрицании сословий, понятии «гражданин», концепции равенства всех перед законом и представительного управления. В изучаемом материале нет ничего противоречащего этой схеме.

Итак, Землей управляет Всемирный совет, выбирают его, надо полагать, все жители планеты. Механизм, позволяющий при решении любого вопроса учесть позиции всех землян и тем самым осуществить прямое народовластие, сверхцивилизации, оперирующей целыми Галактиками, по-видимому, неизвестен.

[Ирония неуместна. Может быть, этот принцип известен Вам? Тогда почему вы его здесь не сформулировали?]

Тексты легенд никак не касаются выборов во Всемирный совет. Из соображения аналогии остается предположить, что используется всеобщее избирательное право.

[Как раз здесь аналогия не проходит. Земля могла транслировать для Алайской Республики устаревший вариант своей политической системы. В конце концов, она опережает нас в развитии. Вы некачественно применили системный оператор и тем серьезно упростили изучаемый объект.]

Задачей любого органа управления является работа с информацией. Совет при естественных предположениях о его численном составе — исключительно медлительный орган. Слишком много позиций приходится согласовывать для того, чтобы принять решение по действительно важному вопросу. Между тем, когда затрагиваются интересы людей, они не всегда склонны прислушиваться к голосу рассудка и, тем более, к аргументации оппонента. Это настолько естественное, настолько общее свойство мыслящих, что вряд ли у богов получится иначе!

Земля, конечно, изображается в Мифе как экономический рай. Но даже если все экономические проблемы решены, остаются политические амбиции и психологические комплексы.

Таким образом, Совет будет мгновенно парализован нарастающим потоком нерешенных проблем и внутренних разборок. Его реальное влияние на события сведется к минимуму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антология ивритской литературы. Еврейская литература XIX-XX веков в русских переводах
Антология ивритской литературы. Еврейская литература XIX-XX веков в русских переводах

Представленная книга является хрестоматией к курсу «История новой ивритской литературы» для русскоязычных студентов. Она содержит переводы произведений, написанных на иврите, которые, как правило, следуют в соответствии с хронологией их выхода в свет. Небольшая часть произведений печатается также на языке подлинника, чтобы дать возможность тем, кто изучает иврит, почувствовать их первоначальное обаяние. Это позволяет использовать книгу и в рамках преподавания иврита продвинутым учащимся.Художественные произведения и статьи сопровождаются пояснениями слов и понятий, которые могут оказаться неизвестными русскоязычному читателю. В конце книги особо объясняются исторические реалии еврейской жизни и культуры, упоминаемые в произведениях более одного раза. Там же помещены именной указатель и библиография русских переводов ивритской художественной литературы.

Авраам Шлионский , Амир Гильбоа , Михаил Наумович Лазарев , Ури Цви Гринберг , Шмуэль-Йосеф Агнон

Языкознание, иностранные языки