Читаем Возвращение в Терпилов полностью

– Нужны! Нужны! Но почему это обязательно должны быть деньги? Богатство, если хочешь знать, это такой современный лайфак. Вот желаешь ты произвести на какую-нибудь Маньку впечатление – купи себе бумер, причём не важно, на какие шиши – облапошишь ли ты, убьёшь кого… А попробуй ты завоевать её сердце без денег? Тут тебе надо уже не керамической плиткой торговать или навязывать ОСАГО, придётся самовыражаться иначе. А как? Физическая сила в мире, где остановлена борьба за выживание – штука бессмысленная. И что будет в чести? – Оглядел он присутствующих. – А будут в чести интеллект, творчество, наука!– заключил торжественно. – Да вы только представьте себе общество, в котором лучшие стороны характера – доброта, гуманизм, творческое начало – главные способы обрести уважение! – обвёл он всех торжествующим взглядом. – Любовь, которая во все века человеческой нищеты была причиной алчности, разврата, убийств, теперь выполнит истинное своё, святое предназначение – разобьёт для человечества райский сад на Земле! Теперь второе – насчёт того, что научные достижения станут плёткой рабовладельца. Да, такое не только возможно, но и неизбежно – я имею в виду попытки. Обязательно первая корпорация, которая изобретёт вечный аккумулятор или какой-нибудь ещё источник энергии, попробует поставить мир на колени. Но знания, дорогие мои друзья, обладают прекрасной способностью просачиваться. На протяжении всей человеческой истории чего только не придумывали – от колеса до атомного реактора – и рано или поздно достижения эти становились всеобщими. Так и здесь: как бы ни охраняли дельцы свой секрет, а так или иначе станет он известен. Конечно, будут они пытаться огородиться своими интеллектуальными правами, законами, полицейскими – словом, всем, что держит сегодня человечество в железных клещах, но рано или поздно сдадутся. И тогда – всё – общее изобилие! А в этих условиях пытаться ресурсы ограничить, кого-то обделять, а кого-то наделять, строить классовое общество – то же, что посреди пустыни стоя песок нормировать, бегая за каждым и объясняя, что это ты – владелец его и один имеешь право распоряжаться. Дулю под нос получишь да пинок под зад.

– Даже если так произойдёт как ты рассказываешь… – пристально и задумчиво глянул Иннокентий. – Исчезнет государство и его принуждение, настанет изобилие. Но без борьбы за существование завянет человечество… Помнишь, у Уэллса в «Машине времени» были элои и морлоки, выродившиеся из аристократии и рабочих? Одни деградировали от труда, другие – от безделья, а итог один – по эволюционной лестнице скатились. Ну, предположим, – поднял он палец, окорачивая, дёрнувшегося на стуле Сашу. – Предположим, не будет морлоков, ибо исчезнут классы как ты говоришь. Но дела это не меняет. При всеобщем изобилии, люди превратятся в тупых и безвольных элоев, всё более деградирующих и окружённых дряхлеющими древними механизмами…

– Вот тут ты не прав! Совершенно не прав! И Уэллс ошибался! – вырвался Саша. – Главная ошибка и его, и всего двадцатого века в чём была? В том, что материальное делали единственным объектом устремления, что, конечно, понятно, на фоне небывалого технического прогресса, изменения условий жизни и при этом – продолжающейся яростной схватки за ресурсы, – зло дёрнул он рукой. – Каждый же идеал разрушается достижением его, и потому Уэллса легко понять: вот достигли люди пика, добрались до благополучия всеобщего – и всё, дальше только вниз, не за что бороться, нечем жить, осталось только тупеть и деградировать. Но ведь на деле-то конфликт человеческого существования иной, отнюдь не в возможности или невозможности набить брюхо! Цель человека – в духовном совершенствовании, и тут-то уже не может быть вершины, на которую поднимешься – и всё, баста. Да, пропадут из нашего существования все эти животные вопросики о том, где дрыхнуть, как себя развлечь, что пожрать, дабы с голоду не окочуриться, но заменят их другие, более важные задачи. Как, например, делать добро, приносить пользу, как развиваться? Встанут другие задачи, выходящие за грань физического существования. Скажем, муки душевные, какие-нибудь творческие метания, любовные страдания, жжение нечистой совести, – никуда не денутся. Это загадки вечные, их ни торжество гуманизма, ни достижение высшего материального достатка не искоренят из человеческого бытия.

– Фантастика… – устало пожал плечами Иннокентий.

– Фантастика? Эх ты, слепандя безушая! Да ведь уже на пороге это будущее !

– Если ты об аккумуляторах всяких, то…

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука