Читаем Возвращение в Терпилов полностью

– Да причём тут аккумуляторы? Аккумуляторы – последний аккорд в реквиеме по старому миру, а оплакивать покойника задолго до того, как он копыта откинет начали. Коммунизм что такое? Обобществление! И отказ от частной собственности уже начался! Вот смотри: информация уже де-факто обобществлена, в том же интернете ты за секунду практически что угодно можешь найти. Если хочешь знать, инет поначалу так и называли – информационный коммунизм. Идём дальше, а дальше что? Обобществление собственности! И вот посмотри: каршеринг развивается семимильными шагами, аренда жилья вытесняет владение им, напрокат всё чаще дают уже и одежду, мобильные устройства, электроинструменты. Человеку принадлежит всё меньше, понимаешь?

– Да, но за всё это надо платить, – вставил Иван. – Не будет денег, отрежется у тебя доступ к этим благам.

– Ерунда это, – отмахнулся Саша. – В случае, если ресурсы будут безграничны, о какой плате может идти речь? Зачем людям бессмысленно посреди пустыни обмениваться друг с другом песком? Сейчас строится будущий корабль – человечество лишь ждёт прилива! Ну а ты что скажешь? – возбуждённо повернулся он к Иннокентию..

– Да ничего, чушь это всё, – спокойно отозвался тот.

– Какая чушь! Я тебе факты, а ты…

– И я тебе – факты! Слишком ты идеализируешь человечество. Вот прекрасно – наступил твой информационный коммунизм уже сейчас. Не физическое, но хотя бы духовное изобилие – и что народ смотрит в инете в массе? Фрески Микеланджело? Пьесы Кальдерона? Нет, мемасики да порнуху. А что читает? Толстого с Хэммингуэем? Нет, тупых блогеров каких-нибудь да сплетни о знаменитостях. Дальше – обобществление твоё. Ты каршеринговые тачки-то эти видел? Месяц прослужила в прокате, а уже загажена да поломана. Та же история с квартирами съёмными – посмотри что хозяева пишут о постояльцах своих… Нет, без чувства собственности, без осознания, что это твоё, а не чужое…

– Ерунда опять! Ты не понимаешь, что ли, что человеку развиться надо? В детстве ты тоже в книжках, что на полках у родителей попадались, рожицы смешные рисовал, а как вырос да читать научился, неужели не усмехался над детскими своими проказами? Ну так и каждый этот путь станет проходить, поднимаясь от невинного вандализма к познанию прекрасного, принятию себя как члена общества. И вот ещё, – как бы нашёлся он, – недавно я читал о тех, кто больше всего в наших подмосковных лесах мусорит. И знаешь кто? Приезжие в основном, чужие в наших местах. Вот и в мире капитализма человек всюду чужой, везде он лишний и нежеланный гость. Как же в этом дурном доме не испортиться самому и не пожелать сделать гадость – хоть на обоях чиркнуть, хоть ложечку из серванта свиснуть? Ощутив же, что вокруг всё своё, иначе люди будут относиться! Не волнуйся, увидишь ещё – в общем транспорте после себя тряпочкой протирать станут!

– Э-э-э-э-й! – вдруг залихватски взвизнгул в дверях пьяненький тенорок. – Ребята! Ребята!

Все обернулись. На входе, держась за косяк, стоял усатый крепыш лет тридцати в распахнутой синтепоновой куртке и с початой бутылкой пива в руке.

– Сашо-о-о-к! Кешка! – крикнул он, подходя к собранию и наваливаясь руками на плечи сидевших рядом Саши и Иннокентия. Иннокентий с брезгливым раздражением вильнул плечом, высвобождаясь, Саша же сдержанно пожал пришедшему руку и коротко кивнул мне: «Олег».

– Ребят, а что сидим без баб да бухла? – продолжал распахиваться тот. – Давайте пивасика всем возьму?

– У нас не пьянка, – строго осадил Саша. – Серьёзные вещи обсуждаем.

– Я и не говорю, что у вас эта…как его… Но если пара пива… Девушка, девушка! – обернулся он буфетчице.

– Да не бузи ты! – снова одёрнул Александр.

– Вообще, мне уже пора… – вдруг засобирался Иннокентий. – Игорь, Ваня, пойдёте?

– Да, пожалуй, – глянул на часы Иван. – Завтра на работу пораньше надо – дежурство. Я доктором работаю в местной поликлинике, – на ухо, словно по секрету, угрюмо пояснил он мне.

– Не ну, ребя, если бы вы сказали, что так быстро… я бы пораньше… – нетвёрдо переступая на месте, развёл руками пришедший.

– Да и я тоже собираюсь. Игорь, пойдёмте?

Мы вышли. На пороге компания разделилась – Иван с Виктором потрусили к остановке, Иннокентий направился к старому синему «Гольфу», припаркованному под облетевшим вязом в десятке метров от входа, мы же с Сашей задержались.

– Игорь, мне тут одно дело надо сделать, пойдёмте вместе? – Саша глянул с вызовом. Он с вызовом взрослому делает это в подъезде.

– А далеко? – поинтересовался я.

– Да нет, два квартала. Заодно и пообщаемся, вы весь вечер промолчали же.

По разбитой асфальтовой дорожке мы дошли до ухоженного парка, за которым возвышались каменные громады нового микрорайона. За нами, пошатываясь и спотыкаясь, плёлся пьяный.

– Я боюсь, как бы вы не решили, что у нас всегда так, – опасливо глянул на меня Саша. – Обычно у нас подружнее, да и ребят побольше. Я, конечно, больших планов не строю, но… Как вам в целом? – блеснул он на меня глазами.

– Мне понравилось. Темы вы поднимаете интересные, да и видно, что ребята увлечённые, деловые…

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука