Читаем Возвращение в Терпилов полностью

– Да так, – с легкой досадой пожал плечами прерванный на полуслове Саша, – года полтора. С кем через форум городской познакомился, кого в соцсетях нашёл… Я, знаете, искал неэгоистов… У нас же как сейчас: каждый сам за себя, всем на всех плевать – последствия безыдейности и двадцатилетней привычки нашей к биологическому существованию. Ну и постепенно собрал как-то. Вот Ваня – детский врач, помогает бедным ребятам, закупает разные лекарства им через благотворительные фонды. Кеша работает в соцзащите, Витя малой ещё, но волонтёрит уже в местном хосписе. Ещё вот Борю нашего Францева привлечь пытался, да сорвался он, к сожалению. А зря, парень он на самом деле неплохой. Но там понятно- такое горе пережить… Ну а с остальными… Я и сам знаю, что идеологически мы во многом расходимся, но главное что у человека? Читали «Юного Вертера» Гёте? «То, что я знаю, узнать может каждый, а такое сердце у меня одного». Ну, то есть, главное доброта, индивидуальный гуманизм, что ли, а убеждения, представления – всё это наживное. От этого и пляшу. По-моему, вообще каждый хороший человек обязан пытаться находить подобных себе. В наше время это сложно, но не невозможно. В конце концов, – снова загораясь, возвысил голос он, – эпоха индивидуализма, эгоизма, заканчивается, наступает новая эра – коллективизма. Разумного, конечно, коллективизма. Индивидуалист противен себе, он варится в собственном соку, он глуп, он деградирует, опускается, и, имея хоть каплю ума, всегда это чувствует. Человек проявляется в коллективе, во взаимопомощи и поддержке, в общении с подобными себе. Вот и тусим с ними потихоньку. Пройдёт время, думаю, или я их, или они меня перевоспитают, а не выйдет – так разбежимся. Не здесь, так в другом месте Асгард свой построю.

– Асгард?

– Ну да, я так поначалу нашу шайку-лейку называл, от первых букв моих принципов. Аскетизм, свобода, гуманизм: АСГ. Асгард. Так, знаете, обитель богов у древних кельтов называлась, что-то типа рая. Мой любимый рай – страна вечного счастья и вечной борьбы.

– А почему любимый?

– Ну потому что всегда напоминает мне, что не окончится битва за счастье достижением всеобщего изобилия. Всегда человеку придётся бороться. И я рад, знаете ли! Да, Асгард… – вздохнул он. – Но потом я забросил это название – затаскали его по всяким дурацким комиксам, ну, эти все «Торы», «Мстители»…

– Понятно…

– Ну вот… Смотрите, вот и остановка! Вы на автобусе домой, или такси возьмёте?

– Да, пожалуй, пройдусь.

– Что ж, а я маршрутку подожду. До завтра!

Глава шестнадацатая. Новые штрихи. Командировка

Прошла неделя. Жизнь в редакции текла своим порядком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука