Вперед к нечеловеческой цивилизации? [Сборник статей]

Оба этих события — продолжение террористического акта в Новой Зеландии[3] — расстрела мусульман в мечети, который совершил типичный фиджитал — террорист Таррант. Для него реальный, физический мир слились в одно целое с миром цифровым. Люди — цифры, которых он обозначил врагами и уничтожил как в видеоигре. В Шри-Ланке — месть радикальных мусульман — джихадистов на теракт Тарранта (как заявил по первым результатам расследования министр обороны этой страны). В Сан Диего «белый националист» Эрнест по его собственному объяснению продолжил дело Тарранта, также опубликовал в сети свой манифест, но стрелял уже не в мусульман, а в евреев в синагоге.

Фиджитал — ненависть нарастает в сети. Сеть стала сама порождать террористов. Сетевое сообщество фиджитал — экстремистов разрастается. Из их среды «выпрыгивают» джихадисты, тарранты и эрнесты. Убивают и получают поддержку, заражают вирусом убийства других своих единомышленников. Исследование этих процессов провели в Дублинском университете совместно с экспертами Общеевропейской исследовательской сети по вопросам онлайн насилия и политического экстремизма при Совете Европы.

Насильственный онлайн джихадизм

Несмотря на разгром на ближневосточном театре военных действий, утрату территорий и спад террористических атак на Западе, ИГ по-прежнему активно на глобальном уровне, как в реальном мире, так и в интернете. Наиболее осведомленные фабрики мысли полагают, что также как в конце нулевых — начале десятых годов ИГ взяло время на перегруппировку, и использует террористические атаки и нападения главным образом для сокрытия основной программы, связанной с наращиванием ресурсной базы, переносом активности в иные регионы мира и проведением подготовки новых рекрутов джихадистов.

Они продолжали регулярно выпускать и распространять пресс-релизы, а также публиковать аудио и видео контент. Наряду с использованием Tor и общедоступного интернета, в 2018 г. ИГ стал присутствовать в Telegram, запустив там несколько, в том числе закрытых, каналов.

В среднем в месяц ИГ выпускает более 800 медиафайлов, включая текстовой, видео и аудио контент. В конце 2018 г. это число возросла до 894 файлов по сравнению с 774 файлами в октябре 2017 г., когда ИГ потерял столицу Ракку. Если же брать среднемесячное число единиц контента, то в 2018 г. оно составило 616, по сравнению с 947 — в 2017 г. Приведенные цифры показывают, что к концу 2018 г. ИГ удалось преодолеть кризис в медиа, а к концу года не просто выйти, а превзойти уровень, существовавший во время территориальной экспансии ИГ.

Что касается характера распространяемого контента, то главным образом он имел информационный характер. Информационное агентство ИГ Amaq NA регулярно публиковало в интернете, в первую очередь в Twitter, Instagram и Telegram заявления об ответственности за атаки в Афганистане, Австралии, Бельгии, Камеруне, Канаде, Чечне, Египте, Франции, Индонезии, России, Ираке, Ливии, Мали, Нигерии, Пакистане, Филиппинах, Сомали, Сирии, Таджикистане, Тунисе, Узбекистане и Йемене. Нельзя не признать, что сообщения информационного агентства ИГ отличаются высоким уровнем достоверности, оперативности и документированности.

Так, в 2018 г. в общем объеме контента резко возросла доля фото и видео контента, которые подтверждают правдивость публикуемых материалов. Также, начиная с 2018 г. активно стала использоваться качественно сделанная инфографика и мобилизующие плакаты. В 2018 г. на фоне нарастания информативности контента заметно сократилось использование ранее муссируемых тем, типа необходимой жертвенности, долга мусульман отдавать жизнь за Аллаха и т. п. Ранее ключевой особенностью медиастратегии ИГ был упор на интернет и печатные журналы. Однако после потери Ракки ИГ перестал издавать журналы сначала на английском, французском и немецком языках, а затем и на арабском.

В 2018 г. происходила перестройка медийной стратегии ИГ. На место журналов пришла организация в мессенджерах закрытых дискуссионных и информационных групп. В этих группах опытные медиаменеджеры организуют дискуссии и проводят обсуждения конкретного контента, иногда включающего не только текстовую, но и видео информацию. Что касается регулярных медиа традиционного формата, то в настоящее время постоянно выходит лишь одно подобное медиа — интернет-газета на арабском языке «Аль-Наба».