Враги креста

¹⁶⁴ «Нравственные ценности действуют отягащающе…, они ставят задачи, требуют ответственности, они должны всегда что-то «желать, требовать, навязывать». Эстетические ценности в этом отношении являются полной противоположностью им: они ничего не навязывают, ничего не требуют, не желают, т.к. они дают человеку возможность «воспринимать чистую радость». – Н.Гартман. Эстетика,М.,1958.

¹⁶⁵ Спиричуэлс – религиозно-вокальный жанр искусства негров – один из истоков джаза. – Д.Л.Коллиер. Становление джаза,М.,1984.

¹⁶⁶ Шеллинг, Философия искусства. М.,1966.

¹⁶⁷ Жан Поль. Приготовительная школа эстетики. М.,1978.

¹⁶⁸ «В Евангелиях… речь идет не об историческом, но о драматическом изображении истории, которое обладает своими собственными стилистическими средствами и может достичь своей цели более эффектно, чем абстрактные идеи и тезисы…» – Г.Кюнг, «Быть христианином».

¹⁶⁹ «Эта существенная роль духа в трехчленном отношении во всем том, что претендует быть «прекрасным» составляет характерную черту духовной ценности в прекрасном». – Н.Гартман, указ.работа.

¹⁷⁰ Н.Гартман. Там же.

¹⁷¹ «Красота всего личного с библейской точки зрения… вовсе не в телесности, но в ее сотворенности Абсолютной личностью, в том, что она ни с чем не сравнима, а потому и нет ничего такого, из чего она могла причинно-генетически происходить». – А.Ф.Лосев. История античной эстетики,т.6,М.,1980.

¹⁷² Бессознательное получило в трудах Шопенгауэра, считавшего, что его философия является до конца додуманной философией Канта, солидный вес.

¹⁷³ Г.Кюнг, указ.работа.

¹⁷⁴ «и даже после значительно более длительного общения с Иисусом в них еще очень часто проглядывала мелкая или во всяком случае неочистившаяся душа, лишь в немногие сферы которой проникло божественное». – Гегель. Философия религии, в 2 томах, т.1,М.,1975.

¹⁷⁵ Краткий анализ библейской эстетики дан в книге В.Татаркевича о средневековой эстетике, опубликованной во Вроцлаве на польском языке в 1962г. Особенностям литературного языка Евангелия / и тем самым языка Христа/ посвящена статья «Евангелие» в «Литературной энциклопедии», т.4, М.,1930

¹⁷⁶ Р.Ингарден. Исследования по эстетике. М.,1962. Сравни: «религиозная жизнь более всего другого нуждается в выражении при помощи искусства»… – Н.Гартман, указ.соч.

¹⁷⁷ «с возникновением христианства начинается новая эпоха в истории эстетики»; «апологеты не были людьми равнодушными к эстетической сфере». – В.В.Бычков. Эстетика поздней античности. М., 1981. См. в дополнение к данной теме другую работу этого же автора: Византийская эстетика, М.,1977, а также исследование С.С.Аверинцева «Поэтика ранневизантийской литературы», М., 1977.