Враги креста

¹⁰¹ А.Белый описывает резонанс, вызванный этой идеей у поклонников Штейнера: «Тетка» – определение антропософки, догматически шаржирующей антропософию; с «Теткой» боролся доктор всю жизнь; преодолевая все искусственные преграды; ставимые ей на пути; т.е. перла не «Тетка», а – появлялась дама: ничего себе, порою не глупая, не бездарная, с задатками к понимаю; через 2-3 года из дамы вываливалась «Тетка»… «Слишком прекрасны были медитации иных из «теток»…, внутри «теток» открывалось: одной – что она – ап.Павел в прошлом воплощении, а другой – «Что она праматерь Ева»… («Воспоминания о Рудольфе Штейнере).

¹⁰² И.Кант, СОБР.соч.,т.2,М.,1964.

¹⁰³ М.Тареев. Основы христианства, т.4, Сергиев-Посад, 1908.

¹⁰⁴ «Философия свободного духа».

¹⁰⁵ Р.Штейнер. Порог духовного мира, М., 1917.

¹⁰⁶ Творения иже во святых отца нашего св.Исаака Сирианина, Сергиев-Посад, 1910.

¹⁰⁷ Валентин Катаев в книге «Трава забвения» интерпретирует один из шедевров В.Маяковского по-фрейдистски, пользуясь категориями «подсознательное», «пол»…

¹⁰⁸ В.В.Розанов: «Сосна, пихта, ель, особенно шишка еловая, вид дерева, купол неба – все фаллообразно. Все «ОН», везде «ОН».

¹⁰⁹ В.Мануйлов: учился в Бакинском университете у Вяч.Иванова. Был лично знаком с Маяковским, Есениным, Волошиным. Доктор филологии, редактор «Лермонтовской энциклопедии»; в 80 лет выпустил первый сборник своих стихов.

¹¹⁰ Бытие в указанном случае, видимо, достигает того зенита, о котором писал Ницше: «Последнее слово мудрости: каждый друг другу сиделка!»

¹¹¹ Гитлер, вероятно, по-настоящему любил Еву Браун…

¹¹² Фромм допускает неточность в изложении библейского текста, считая, что Бог запретил прародителям употреблять плоды с древа жизни. Запрет распространяется только на древо добра и зла.

¹¹³ Благоговея перед Марксом, Фромм в то же время не теряет критического чутья по отношению к творчеству отца диалектического материализма. Но иногда он все же допускает промахи, повторяя трюизмы марксизма. Так, идя по стопам Энгельса, психоаналитик, считает, что Л.Морган был прав, открыв, что матриархат предшествовал патриархату. Сейчас эта точка зрения опровергнута наукой и принята в СССР.

¹¹⁴ «Мы не можем судить, насколько далеко распространилось бы особое влияние Христа без дальнейших событий. Тем, что придало Его делу высший размах, была заключительная катастрофа Его жизни, и то, едва ли не беспримерное событие, что Он преодолел крестную смерть и воскрес – факт, истолкование которого как аллегории и, следовательно, отрицание как реального события было бы историческим безумием, коль скоро одно это событие создало всю историю христианства». – Шеллинг, «Философия искусства», М.,1966.

¹¹⁵ Радость, по Фромму, присутствует в религиях, провозглашающих целью жизни бытие.

¹¹⁶ Критик индустриального общества выбрасывает бессмертие, как автомобиль устаревшей марки.

¹¹⁷ Марксист Фромм трубит об окончательном упадке и глубоком кризисе капитализма. Но «социалистическая революция смогла осуществиться лишь в отсталых аграрных странах. Капитализм же в большей степени оказался способным исправлять свои отрицательные стороны. Он… осуществил далеко идущие социальные реформы, начиная с запрета труда детей до законодательного обеспечения пенсиями и различных форм соучастия в делах производства, таким образом, широкие слои населения смогли быть освобождены от гнета нищеты и достичь относительно прочного материального благосостояния на таком уровне, который раньше невозможно было представить». – Г.Кюнг, «Быть христианином».

¹¹⁸ «Слова и вещи», М., 1977.

¹¹⁹ Д.Гэлбрейт дает в «Новом индустриальном обществе» /М.,1968/ выдержанную в тоне психоанализа иронично-оригинальную трактовку этого феномена: «стремление к прибыли подобно половому влечению…. Если продолжить аналогию, то стоит вообразить себе мужчину с натурой активной, любвеобильной и не склонной к воздержанию, который отказывается от обладания прелестными, доступными и даже обнаженными женщинами, с тем чтобы максимально увеличить возможности других мужчин, о существовании которых он знает лишь понаслышке».

¹²⁰ По Фромму, собственнические чувства проступают в таких выражениях, как «мой врач», «мои рабочие», «своя болезнь»… Добавим: «мой фюрер», «широко страна моя родная»… Ниспровергать принцип обладания он начинает, сообщая и о себе то же: «мой опыт психоаналитика», «мое понимание марксистского учения». Может, это ОПИСКА – ?

¹²¹ В.Маяковский, поэма «Владимир Ильич Ленин».

¹²² Только сумасшедший, полагает Фромм, может оставаться пассивным перед опасностью, угрожающей его существованию.

¹²³ До Фромма об этом писали В.Соловьев, Н.Бердяев и другие.

¹²⁴ «Партия исходит из ленинского положения о том, что строительство коммунизма должно опираться на принцип материальной заинтересованности». – Прогрмма КПСС, М., 1976 г.

¹²⁵ Сравни: «Никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь, и не герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой» – Э.Потье, «Интернационал».

¹²⁶ В Москве эта работа напечатана в 1984 году.