Враги креста

⁴⁸ «Арийский принцип в религии – это величественный монотеизм, высочайшим проявлением которого является христианство», – резюмирует взгляды Хомякова Н.Лосский в своей «Истории русской философии».

⁴⁹ «Гита учит, что личность, свободная от страстей и страха, прошедшая через всеочищающее пламя истинного знания, достигает слияния с Богом. И Кришна в Гите символизирует бесконечное в конечному; Бога в человеке…» – Радхакришнан, «Индийская философия», т.2,М.,1957.

⁵⁰ Вл.Соловьев, «Исторические дела философии» / вступительная лекция в С.Петербургском университете 20 ноября 1880 года/.

⁵¹ А.Бретону это стандартное восхищение показалось бы наивностью. «Как прекрасен мир, и древняя Греция не существовала!» – вот ориентиры сюрреализма.

⁵² К.Г.Юнг «Избранные труды по аналитической психологии», т.3,Цюрих, 1939.

⁵³ Так думает крупнейший знаток античности А.Ф.Лосев – «История натичной эстетики», т.6,М., 1980.

⁵⁴ А.Ф.Лосев. Указ.соч.

⁵⁵ Сравни:

Плотин:

«Жизнь… есть… мышление»

«Как только душа воспримет это истечение Единого, тот час же приходит в волнение, вакхическую восторженность» / Трактат 4 / .

Гегель:

«Бытие есть мышление»;

«Истинное… есть вакхический восторг, все участники которого упоены». / «Феноменология духа»/.

⁵⁶ А.Ф.Лосев. Указ.соч.

⁵⁷ «В экстазе человек чувствует себя выше добра и зла, истины и красоты» – М.А.Старокадомский. Неоплатонизм и христианство. – Богословские труды, 1974, №12.

⁵⁸ К.Маркс, Ф.Энгельс, соч., изд.2-е, т.3 / Далее по 2-му изданию /. «Но в том-то именно и заключается иллюзия, что на материю смотрят, как на совершенно отличный от нашей души и разнородный с нею род субстанций, и воображают, что она в том виде, как она нам является, т.е. как она представляется нашим внешним чувствам, – в качестве протяженной и находящейся в движении, – существует и на самом деле вне нас, между тем, как в действительности она в том виде, как она нам является, существует не вне нас, но, будучи, лишь мыслью, существует, подобно всем остальным мыслям, лишь в нас, хотя благодаря нашим внешним чувствам, эта мысль и представляется нам находящейся вне нас». (– И.Шульц. Разъясняющее изложение «Критики чистого разума», М.,1910).

⁵⁹ «…бытие материи должно быть чем-то неопределенным и лишенным формы». – Плотина (Цит.по: Антология мировой философии, в 4-х томах, т.1, ч.1,М.,1969).

⁶⁰ К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч.,т.3.

⁶¹ К.Маркс, Ф.Энгельс, Соч.,т.20.

⁶² В.И.Ленин. Псс, изд.5-е,т.23.

⁶³ К.М.,Ф.Э.,Соч.,т.19 – «Маловажность личности в действительной жизни составляет резкий контраст с той важностью, которую ей придают в социально-научных исследованиях. Эта маловажность выступает не только в политической, но и в экономической области», – писал К.Маркс в «Капитале»(Цит.по: Л.Гумплович. Основы социологии, Спб,1899)

⁶⁴ «Я… должен признаться в том, что до сих пор не встречал в святоотеческом богословии того, что можно было бы назвать разработанным учением о личности человеческой». – В.Лосский. Богословское понятие человеческой личности. – Богословские труды, 1975,№4.

⁶⁵ Л.Сэв. Марксизм и теория личности. – М.,1972.

⁶⁶ Л.Шестов. Скованный Парменид.

⁶⁷ «Фихте и Гегель еще до Маркса потребовали от философии, чтобы она рассматривала мир как предмет не одного только отрешенного познания, но и как предмет изменяющего действительность и даже в известном смысле порождающего ее действия познающего», – В.Асмус. Теоретическая философия Соловьева, – «Философские науки», 1982, №2.

⁶⁸ Плотин (которого охотно печатали и читали в фашистской Германии) учил, что числами пронизано все бытие от самых грубых материальных предметов до бескрайних космических далей и высших сфер духа. Число – универсальное отражение сущности человека… Не потому ли эсэсовцы присваивали каждому пленному концлагеря порядковый номер?

⁶⁹ Гегель также высоко оценивал смысл войны, полагая, что она предохраняет общество от загнивания.

⁷⁰ Маркс любил Б.Мандевиля, с удовлетворением цитируя его знаменитое положение: «то, что мы называем в этом мире злом, как моральным так и физическим, является тем великим принципом, который делает нас социальными существами, является прочной основой, животворящей силой и опорой всех профессий и занятий без исключения; здесь должны мы искать истинный источник всех искусств и наук; и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не разрушиться совсем».

⁷¹ К.Маркс,Ф.Энгельс, соч.,т.21.

⁷² Творения иже во святых отца нашего св.Григория Нисского. – М.,1864.

⁷³ «Но мудрый, говорят, будет вести войны справедливые, как будто он, если только помнит, что он человек не гораздо более еще будет скорбеть, что ему настоит необходимость вести справедливые войны: ведь если бы они не были справедливыми; ему не предстояло бы их вести, и в таком случае для мудрого войн не было бы вовсе» – Бл.Августин. О Граде Божием.кн.19,гл.7,Киев,1906.

⁷⁴ А.Ф.Лосев. Указ. Соч.

⁷⁵ Шеллинг. Философия искусства. – М.,1966.