Вредная самооценка. Не дай себя обмануть. Красные таблетки для всех желающих

Но вернемся к основным принципам РЭПТ. Их часто трактуют в произвольной манере и путают с условной оценкой. Людям кажется правильным осуждать себя и других за плохие поступки и преступления, ведь последние часто приводят к тяжелым последствиям. Пусть, как утверждает РЭПТ, люди и не тождественны своим асоциальным действиям, но они их совершают. Как же не винить их за это?

Ответ: не оправдывать ошибки и неправедные поступки, но применять технику прощения РЭПТ и буддийскую истину сострадания. Точки зрения РЭПТ и буддизма в этом отношении совпадают. Оба учения верны принципу принятия несовершенства человеческой природы.

В первую очередь, РЭПТ учит безусловно принимать себя. Критикуйте свои проступки, но не себя за то, что их совершили. Осуждайте свои грехи, но не себя как грешника. Порицайте недостойные мысли, чувства и поступки, но не свою целостность, не свое Я.

Во-вторых, РЭПТ учит безусловно принимать других (людей и животных), особенно когда они поступают плохо. Опять же, даже согрешив, они не становятся проклятыми грешниками.

В-третьих, РЭПТ учит безусловно принимать жизнь, несмотря на все ее сложности. Сожалея о том, как устроен мир, и пытаясь его улучшить, принимайте (не оправдывая) то, что вы не в силах изменить, с достоинством. Да, именно с достоинством. Без недовольства.

Ничего сложного, не правда ли? И да и нет: философия РЭПТ не так проста, как кажется. В нее нужно погружаться снова и снова. Но я – со всей предвзятостью – заявляю: она того стоит!

Приложение 2. Какую роль играют иррациональные убеждения в формировании перфекционизма

О той роли, которую играет перфекционизм в формировании у людей тревожности, депрессии и других психических расстройств, писали еще философы-стоики во главе с Эпиктетом (Epictetus, 1899; Xenakis, 1969). Уже более ста лет эта тема находится в поле внимания таких передовых когнитивистов, как Альфред Адлер (1962), Поль Дюбуа и Пьер Жане. Не обходит ее стороной и неофрейдистский психоаналитик Карен Хорни (1950) в своей теории идеализированного образа.

Я был первым представителем когнитивно-поведенческого направления психотерапии, который уделил особое внимание перфекционизму как иррациональному убеждению, ведущему к саморазрушению. В августе 1956 года я выступил на ежегодной конференции Американской психологической ассоциации в Чикаго с докладом о рационально-эмоционально-поведенческой терапии (Ellis, 1958), в рамках которого отнес перфекционизм к двенадцати основным иррациональным идеям и дал ему следующее определение.

Идея о том, что человек должен быть компетентным, грамотным, эрудированным и успешным во всех возможных областях, которой подменяется идея о том, что человек – несовершенное, подверженное ошибкам существо, для которого лучше действовать, чем отчаянно пытаться быть во всем безупречным[62].

В мою первую книгу о РЭПТ «Как жить с невротиком»[63], которую в 1957 году я написал для широкой аудитории, вошло такое описание одной из основных иррациональных идей, ведущих к неврозу.

Человек считает, что должен быть компетентным, грамотным, талантливым и эрудированным во всех возможных областях. Главную цель своей жизни он видит в достижении высоких результатов, а некомпетентность в чем бы то ни было воспринимает как собственную безграмотность и бесполезность.

Там же я отметил: «Перфекционизм… как гипертрофированное стремление быть совершенным во всем, неизбежно приводит к разочарованию, душевной боли и ненависти к себе».

В 1962 году, спустя семь лет занятий теорией и практикой РЭПТ, я издал первую книгу для психологов и психотерапевтов «Разум и эмоции в психотерапии». В нее вошло описание одиннадцати основных иррациональных установок, вызывающих и поддерживающих невротические состояния. Среди них упоминались следующие идеи.