Времена сновидений. Книга 1. Реальность и сознание за границами яви

При движении от сердца вправо предстает южная земля, застроенная величественными зданиями. Это наш мир – Джамбулинг (санскр. Джамбудвипа), что можно перевести как «Страна, где плоды яблони Джамбу падают в воду» (рис. 2.4). Под «плодами древа Джамбу» иногда понимается причина страданий живущих на этом континенте существ, поскольку они открывают познание добра и зла, а съевший их погружается в беспробудный сон[29]. В буддийском символизме эта земля имеет форму бараньей лопатки и синий (голубой) цвет. Это маленький, по отношению к другим, но богатый мир, в котором имеет место противостояние противоположностей, темного и светлого. В нем существуют страдания, болезни и разрушения. Главной связью с этим миром служит наличие в сердце эгоистических наклонностей, обычных для человека желаний иметь, преуспевать и побеждать. В «Атласе тибетской медицины» под соответствующей иллюстрацией стоит текст, гласящий, что этот мир связан с преобладанием физиологической энергии ветра, то есть человеческих страстей, которые и являются главной движущей силой Джамбулинга. Рядом с этим континентом находится остров Нгаяблинг, населенный ракшасами – человекоподобными великанами, обладающими магическими силами (санскр. сиддхи). Согласно буддийским легендам, на этот остров отправился после пребывания на Земле великий гуру Падмасамбхава, чтобы просвещать обитающих на нем существ.

Движение от сердца назад соответствует западу и земле Баланг-чёд (санскр. Годхана) – «Богатой стадами быков» (рис. 2.5). Она круглая и соответствует красному, солнечному цвету. Известно, что обитатели этого мира совсем не религиозны, занимаются разведением скота (быков и лошадей) и имеют пристрастие к еде, особенно к мясной пище, которую готовят на огне. Тибетский текст под ним поясняет, что такие сновидения характерны для людей с превалированием энергии желчи, связанной, в свою очередь, с такими омрачениями сознания, как раздражительность и гневливость.

Рис. 2.5. Мир западной (задней) стороны – земля Баланг-чёд.

При движении от сердца влево предстают видения северного мира Даминьян (санскр. Уттара Куру) – «Земля северного народа Куру» (рис. 2.6). Традиционно эта земля символизируется квадратом зеленого цвета. Это самый большой и влажный из миров с множеством озер. Там обитают крупные животные, такие как слоны. Народ Даминьяна разводит скот и не стремится к духовному совершенству, хотя обладает многими иными достоинствами и славится долголетием. При описании местных жителей обычно указывают, что их лица напоминают лошадиные головы. Текст, сопровождающий изображение этой земли в «Атласе тибетской медицины», указывает, что он снится людям с преобладанием физиологической энергии слизи, то есть имеющим склонность к лени и вялости ума.

Рис. 2.6. Мир северной (левой) стороны – земля Даминьян.

Достижение этих земель не входит в задачи посвященного в таинства, равно как и использование своей «волшебной» силы для привнесения в них изменений. Все они не что иное, как проекции состояний ума, и служат для определения преобладающих физиологических энергий и моментов их корректировки медицинскими или йогическими методами. Это характерно как для Бардо Сновидений (Милам Бардо), так и для всех иных промежуточных состояний, наступающих после смерти физического тела и известных под общим названием Бардо Тхёдол:

О высокородный, ты действительно обладаешь способностью совершать чудеса, которая, однако, не была приобретена тобой с помощью самадхи, но является естественной способностью, возникающей под действием кармической силы. Ты можешь в одно мгновение пересечь четыре материка, находящиеся вокруг горы Меру, или перенестись туда, куда пожелаешь. Ты обладаешь способностью достичь любого места за то время, когда можно только согнуть или разогнуть руку. Этих способностей создавать иллюзорные образы и изменять форму не желай, не желай[30].