Время Анны Комниной

Во-вторых, Анна Комнина констатирует, что в XI–XII веках конь был главным видом оружия рыцаря. С нашей точки зрения, тяжелая конница приобрела главенствующее положение на полях брани в средневековой Европе не только в силу развития у готов и лангобардов в эпоху Великого переселения народов традиций всадничества, уходивших корнями в военную культуру сарматов и парфян. Важное значение для доминирования тяжелой конницы имели военные реформы императора Никифора II Фоки (963–969), которые превратили византийскую армию в наиболее эффективную военную силу в Европе и оказали на рубеже X–XI веков влияние на соседние государства. Фраза Анны Комниной о том, что рыцарь мог на скаку пробить копьем «вавилонскую стену», конечно же, является поэтическим образом, который на языке античной литературы повествовал о наступательном потенциале тяжелой рыцарской конницы. Без коня рыцарь лишался своих преимуществ, но не потому, что тяжелые доспехи якобы превращали рыцаря, выбитого из седла, в лежачую куклу, как, к сожалению, утверждают многие дилетанты, незнакомые с историческим оружиеведением и исторической реконструкцией. Анна Комнина в данном случае свидетельствует только о том, что тактика боя спешенных рыцарей в описываемую эпоху не применялась и не была разработана. Конный рыцарь – это индивидуальный боец, который проявлял максимум боевых возможностей в седле и в конном строю. При этом рыцарь в ту эпоху не был обучен действиям в пехотном строю в составе подразделения и в силу этого обстоятельства становился после потери коня легкой добычей контратакующей конницы противника.

Всадники Апокалипсиса. Миниатюра из Апокалипсиса святого Севера. Франция, XI в.

Перейдем теперь к описанию конкретных образцов рыцарского вооружения интересующей нас эпохи. Основным типом рыцарского шлема в Германии и во Франции оставался в ту эпоху т. н. норманнский конический шлем с наносником или же по-немецки «Nasalhelm»[209]. Подобные шлемы известны, в частности, благодаря «шлему святого Вацлава» X века, «моравскому» шлему из собрания Венского Музея Изящных Искусств (KHM) XI века, по изображениям Ковра из Байе (1070–80-е годы), по миниатюрам из Апокалипсиса Святого Севера (Франция, 1028–1072 годы) из собрания Французской Национальной Библиотеки, по изображению Голиафа из Библии Стефана (Этьена) Хардинга (1109–1111 годы). Поздние «закругленные» варианты этого шлема известны по миниатюрам Гейдельбергской рукописи P cod. pal. germ. 112 (fol. 11v) немецкой «Песни о Роланде» Конрада попа (конец XII века). Как следует из позднего изобразительного материала, представленного Библией Мациевского (1240-е годы), шлемы норманнского типа продолжали активно использоваться даже в эпоху короля Людовика Святого (1226–1270) и императора Фридриха II Гогенштауфена (1212–1250) наряду с появившимся в конце XII века ранним топфхельмом (т. н. потхельм), а также изобретенной в XIII веке «железной шляпой»[210]. Возможно, норманнский шлем распространился в Западной Европе в X–XI вв. под влиянием Руси, через посредничество степных кочевников – венгров, печенегов и половцев[211]. Данные шлемы иногда снабжались кольчужной бармицей.

Шлем святого Вацлава. Чехия, X в.

В районах, испытавших влияние византийской военной элиты – в южной Италии, на Сицилии, на Балканах, в завоеванных сельджуками анатолийских фемах Византийской империи, – на протяжении XI–XII веков были популярны византийские шлемы «фригийского» типа с наносником или маской. Подобные шлемы известны, в частности, по миниатюрам жития царя Давида из Большой Винчестерской Библии (1160–1175 годы), по изобразительным материалам Бернской рукописи MS. 120 II Петра из Эболи, содержащей поэму в честь императора Генриха VI (1191–1197) и его жены императрицы Констанции Сицилийской (1154–1198), под названием «Liber ad honorem augusti» (1196 год). Один из вариантов подобного «фригийского» шлема с наносником представлен также на статуэтке рыцаря, украшающей известный Акваманил из Нижней Саксонии (конец XII века). Другой вариант известен по изображению норманнского рыцаря на подсвечнике из Римской базилики Сан Паоло фуори ле Мура (1170 год). Одним из вариантов «фригийского» шлема является сохранившийся шлем из Браничево (Сербия, XII век). Подобные шлемы иногда украшали плюмажем.

Шлем из собрания Венского музея изящных искусств. Австрия, XI в.