Людвиг Витгенштейн проводит рождество 1929 года – как и в последующие годы вплоть до аншлюса Австрии нацистами – в кругу сестер и брата в Вене. В январе 1930-го он начинает преподавать в Кембридже. Незадолго до отъезда на каникулы один из сотрудников университета спрашивает его, под каким названием следует объявить в расписании лекций его курс[372]
. Витгенштейн долго размышляет.И в конце концов отвечает: «Тема лекций – философия. Как еще можно назвать курс? Философия».
Благодарности
Невозможно (не стоит и пытаться) написать книгу в одиночку, а потому я выражаю глубокую признательность:
Михаэлю Гебу и Тому Краусхаару, которые с самого начала сопровождали этот проект; Кристофу Зельцеру. Елене Фрам. Доротее Шолль и Кристиане Браун – за редактирование и поправки.
Михаэлю Хампе и Фрицу Брайтхаупту за обсуждения и существенные подсказки.
Фабрису Гершелю, а также всему коллективу журнала «Philosophie Magazin» за то, что отнеслись ко мне с пониманием и предоставили свободу действий.
Организаторам и участникам рабочего кружка «Философия и литература» (Швейцарское высшее техническое училище, Цюрих), где мне предоставили возможность представить на обсуждение части рукописи.
Отделению германистики Университета Индианы, Блумингтон, которое весной 2017 года обеспечило мне превосходные условия для работы над рукописью как приглашенному профессору Центра Макса Каде. Студентам аспирантского курса GER-G-625 («The Explosion of Thought») за вопросы и идеи.
Биографам моих четырех «магов»: Рюдигеру Сафрански («Хайдеггер: германский мастер и его время»), Рэю Монку («Людвиг Витгенштейн. Долг гения»), Томасу Майеру («Эрнст Кассирер») и Говарду Айленду и Майклу У. Дженнингсу («Вальтер Беньямин: критическая жизнь»). Их книги были у меня постоянно под рукой во время работы и неизменно меня вдохновляли.