Время веры

Войдем в область новых, духовно-аксиологических отношений, в сферу новой психологии и логики. Странно будет нам лишь в начале… Но мы увидим, что м а л о е может быть более значительным, чем в е л и к о е. Небольшой драгоценный камень в горе может быть драгоценнее и «больше» всей горы! «Первое» может легко оказаться (и это утверждает категорически Евангелие) последним, и «последнее» — первым. Если рассуждать евангельски, и, одновременно чисто-эмпирически научно, то обнаружится, что ц е н т р б ы т и я — не в пространственно-великих феноменах и явлениях мира, а в духовных его корнях, свершениях и целях. В «Яслях», если хотите. Там, где начинает выявлять Себя Логос мира, там в с ё с п о с о б н о быть ц е н т р о м… Тут н о в о е и з м е ре н и е! Торжество принципа пневматологической равночестности пространственно-малого и великого в творении… «Могущий вместить, да вместит».

Невозможно рассматривать мир, как область одной только ф и з и ч е с к о й п р о т я ж е н н о с т и и меры. Бытие есть феномен духа, прежде всего; оно измеряется не только геометрией и математикой, но и оценкой и с т и н ы, — духовным измерением чистоты, интегральности Бытия и его интенсивности. Евангелие открывает человечеству эту Тайну и эту меру. Современная наука ее подтверждает, своими открытиями.

Человечество потерялось во «внешней», астрономической тьме и в пустынях солнц. Оно распыляется в интеллектуальных, бесконечных (по-дурному) отвлеченностях; некоторые философы это называют «объективизацией». Люди выпали из Рая ц е л о с т н о й в н у т р е н н е й своей жизни и ее духовных постижений; они очутились во тьме внешних фактов, явлений, отношений и оценок.

«В Отчий Дом», «внутрь», к с е б е, сначала верою, а потом любовию надо вернуться человеку. Рай мира не на звезде «Альфа», а в «Альфе и Омеге», «Звезде Утренней», — Христе. Не на перифериях космоса, как бы ни поражали и ни блистали они своими тысячами тысяч солнц, а в н у т р и с а м о й ж и з н и, в святыне Логоса и Духа. Для чего же спорить о том, «г д е центр мироздания»? Это во дни гуманизма наивные богословы спорили, с такими же наивными астрономами, на эту тему, сражаясь в сфере дурной бесконечности физического пространства и абстракций. А споры в этой области завершаются только тоской и скрежетом зубов. История это показывает. И о прямой связи «внешней тьмы» со «скрежетом зубов» человечества ясно говорит Евангелие.

Ценность земли не в том, что она «самая большая» или «самая совершенная» земля мироздания. Ценность ее в том, что на ней, малой, как Вифлеем, и убогой, как ясли, и, вероятно, самой грешной частице творения, наиболее, по-видимому, оскорбившей Бога, воплотился Бог Милосердия и Любви. В безднах своей свободы земля может быть наиболее отрицала своего Творца; и потому на ней вочеловечился Творец, выйдя навстречу смертной убогости нашего человечества, отринувшего свою свободу в Боге. Божественному Духу Любви было свойственно «оставить» 99 мириадов сияющих творений и придти к этому потухшему и жалкому; и народ, который, может быть, наиболее боролся с ослепляющей правдой Неба, первым получил благодать Небесной Милости. И земля стала сотериологическим «Центром творения», пред которым склонили свои лица серафимы и херувимы.

Человек не только может, он должен — и религиозно, и чисто-научно — считать себя с р е д о т о ч и е м. Физическое пространство открывается от человека не только в в е р х (в «бесконечно-большое»), но и в н и з (в «бесконечно-малое»). Ускользающий всё время от к нему стремящегося человека п о д о б н о-з в е з д н ы й м и р малого представляет собою такое же великое «нижнее» небо мироздания, как и «верхнее» — звездное — небо.

Звезда Антарес, в созвездии Скорпиона, в 36 миллионов (!) раз больше нашего солнца, которое в 1.290.000 раз больше земли… И ведь это одна только звезда… А ядро атома водорода, протон, имеет диаметр, равный, приблизительно, одной миллион-миллионной 1/1.000.000.000.000 миллиметра!… Здесь открывается такая же бытийственная бездна, как и в величайших континиумах вселенной… Люди, поистине, стоят среди двух бездн, в е р х н е й и н и ж н е й. В этом «центре» удерживается человек — безмерной Божьей любовью и властью. И зреет для вечности.

Эмпирическая наука, погружаясь в тайны всё сокрывающейся от нее материи, находит т у ж е с а м у ю и с т и н у, о к о т о р о й п р о с т ы м и я с н ы м я з ы к о м, уже тысячелетия, говорит Библейское откровение, о б р а щ а я с ь и к самому простому, и к самому умудренному с о з н а н и ю ч е л о в е к а.