Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Есть другие стихи, которые описывают, что их формы вечны. Всё, что мы видим здесь, есть там, но значит ли этот духовный Вриндаван апракат? Он существует вечно. И мы говорим о нём. Поскольку некоторые из этих форм могут не соответствовать нынешнему проявлению. Но апракат значит проявленный. Они видимы для тех, кто развили чистое СК. Эти формы существуют вечно.

Преданные, которые имеют такое видение, такие, как Рупа или Санатана Госвами, или даже наш Господь Брахма, который поёт: чинтамани пракарасудмаса калпаврикша… Он описывает то, что он видел в его видении сурасики. Он смог увидеть духовное небо. В ШБ описывается, что Кришна пожал руку Брахме за то, что он достиг совершенства в СК.

Эти великие личности имеют духовное видение. Это не какое-то воображение. Это истинная реализация, проявляющаяся внутри сердца. Они могли видеть, поскольку их глаза были помазаны бальзамом любви. То, что они видят присутствует вечно. Поэтому здесь говорится: «Их формы вечно духовны и полны нектара». Это указывает на те вечные духовные существа, которые вечно живут в духовном небе, которых могут увидеть чистые преданные. Они корень блаженства Упанишад.

Упанишады дают начало трансцендентного знания. Обитатели Вриндавана способны дать полное трансцендентное знание – чистую любовь к Радхе и Кришне. Что это за чудо? Я не знаю. Веды с любовью прославляют:

– Кришна вечно служит им. Это источник сладчайшего нектара любви. Неужели это удивительное творение самого удивительного нектара бескрайнего блаженства? Что это? Удивительная очищающая земля Вриндавана.

Критика

> Если люди критикуют меня, то что с того? Если я стану самым бедным, и у меня не будет денег даже на поддержание семьи, что с того? Если все проблемы будут мучить меня, то что с того? Если я не буду служить ВЛБ – что с того? Я буду терпеливо оставаться в Шри Вриндаване. Тогда моё самое величайшее желание будет исполнено.

Критика придёт. Что с того? Это не значит, что это просто критика. Это неправильная критика. Иногда нас справедливо критикуют. Иногда нам нужно получить критику, но мы не позволяем. Мы становимся очень тяжелыми людьми. С нами становится очень тяжело общаться, и люди не могут сказать нам о нас то, что нам необходимо услышать. Иногда мы говорим: «Расскажите о наших недостатках». Но мы не хотим слышать наши недостатки. Мы хотим, чтобы другие прославляли нас.

Критика очень помогает. Прабхупада говорил, что любой, кого критиковал его гуру, должен считать себя более удачливым, чем тот, кого гуру прославлял. Это более благоприятно.

Здесь говорится, что если люди будут критиковать меня, то что с того? Это не значит, что мы должны быть безразличны по отношению к советам руководства или наших благожелателей. И не только благожелателей. Иногда Кришна будет говорить через кого-то, кто разозлён на нас, но мы можем получить какую-то истину из их действий. Мы должны хотеть услышать критику. Но в какой-то момент критика не будет правильной, и это не должно нас беспокоить.

Так много великих людей в истории слышали ненужную критику. Кто-то может вспомнить случаи?

Видура, Харидас Тхакур, Чайтанья Махапрабху, Прахлада Махарадж, Сита.

Если взглянуть на историю великих личностей, то в какой-то момент их жизни их всех критиковали. Даже критиковали Шрилу Прабхупаду его братья в Боге: «Почему ты позволил, чтобы тебя называли Прабхупадой? Почему ты позволил, чтобы женщины жили в ашрамах? Почему ты даешь санньясу людям, которые не могут читать и говорить на санскрите? Почему ты даешь людям какие-то не такие данды?» Мне один из братьев в Боге Прабхупады сказал: «У тебя не такая данда». Мы показали им фотографию Прабхупады, и они сказали, что у него тоже неправильная данда.

Критика будет приходить. Прабхупада такая критика не очень задевала. Он очень резко назвал в послесловии к Чайтанья Чаритамрите тех, кто критикует его собаками и свиньями. Это очень резкий язык. Иногда даже предлагали убрать эти слова, считая, что это неправильно. Но, конечно, мы не можем их убрать. Это были слова Прабхупады. Он чувствовал, что те, кто критикуют его, очень не правы. Они не были благожелательны к Чайтанье Махапрабху и Его миссии. Нас не должна задевать неправильная критика.

Вопрос не слышен.

Да, Прабхупада реагировал очень сильно. Это было нацелено не на него, а на распространение СК. Например, мы видели эту группу с Юга США, напечатавшую этот журнал. Такая критика была нацелена на разрушение общества, хотя они и говорили, что хотят очистить общество и помочь ему. Но не в этом была цель. И нужно очень резко с этим обращаться.

Иногда люди критикуют: «GBC так резко отреагировало на журнал ритвиков». Но я думаю, что нужно было еще резче обойтись, как это делал Прабхупада. Мы не могли себя вести так резко. Мы должны очень резко реагировать на критику, которая нацелена на разрушение миссии проповеди.

Бедность и другие проблемы

> Если я стану самым нищим и у меня не будет хватать средств на поддержание семьи, то что с того?