Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Думать обо всех женщинах как о матерях. Но как же должны все женщины думать о мужчинах? Как о сыновьях. Это значит, что вы должны поддерживать нас. Конечно, вы можете сказать, что вы старые матери, и мы вас должны поддерживать. Но, так или иначе, мужчина должен смотреть на женщин, как на мать. Но если он женат, то он не должен так смотреть на свою жену, он должен всегда видеть жену как жену. Прабхупада очень серьезно откритиковал одного так называемого возвышенного парамахамсу, поскольку он на каком-то уровне своей жизни заявил, что теперь видит свою жену как свою мать. Прабхупада сказал: «Где в ведических писаниях ты видел, чтобы к жене обращались как к матери? Всё это выдуманные глупости». Также матери должны видеть всех мужчин как сыновей. Какова природа матерей? Они очень добры во всех отношениях и готовы благословить своих сыновей.

Уважение к живым существам и отрешённость от богатства

> Считая, что все движущиеся и неподвижные существа достойны поклонения, считая, что всё материальное богатство совершенно бесполезно.

Каков пример неважных живых существ, которых с почтением принимают?

Шивананда Сена с почтением отнесся к собаке. Господь Рама выразил почтение паучку, который кидал песчинки. Юдхиштхира не отказался от своей собаки. Обезьяны строят мост. Джада Бхарата не хотел топтать муравьев.

Однажды я в Дели видел как один человек сыпал муку на землю. Я не мог понять зачем он это делает и спросил у него. Он ответил, что принял обет кормить по 10000 живых существ каждый день (муравьев).

> Считая, что всё материальное богатство совершенно бесполезно и портит сердце.

Это воистину правда. Материальное богатство портит сердце. Поскольку из привязанности к материальным богатствам выходит зависть, вожделение, жадность. Если человек жаден и завистлив, то сердце его высыхает и становится подобно пустыне.

Мы должны быть очень осторожны в этом отношении. Мы не должны копить материальное богатство. Мы должны жить очень просто.

> Не считая себя владельцем материального тела, жены, богатства и сыновей, считая, что враги – это друзья, пусть я даже в величайших страданиях останусь всегда веселым в сердце в безгранично блаженной земле Вриндавана.

Вопросы к 7 лекции

Как реагировать на правильную резкую критику?

Прежде всего, поскольку каждый из нас нуждается в критике, это машина, которая будет поддерживать нас в реалистичном восприятии себя. Мы заслуживаем гораздо более худшего. Критика позволяет нам держаться в честном состоянии, и мы не попадаем под влияние всей материальной энергии.

Вы должны думать, что сейчас вы услышите что-то, что поможет вашему очищению, и не гордитесь, не защищайтесь. Вы должны сразу вспомнить: «Какая удача. Гуру или Кришна поправляет меня через этого человека». Вы должны постараться видеть правильную критику как преходящую от вашего гуру или Кришны через конкретного человека. Обычно мы принимаем критику от духовного учителя, но сложно принять ее от других. Поэтому нужно принять этого человека, как действующего от имени вашего гуру. Кришна – изначальный гуру в сердце, и Он сделал так, что этот человек поправляет вас. Поэтому смотрите на него как на вашего гуру. Вы не будете сопротивляться критике вашего гуру.

Шрила Прабхупада говорил в 4 Песне, что если человек сможет принять наказание духовного учителя как награду, то он получает разум, который позволяет понять как не делать больше такой ошибки. Сверхдуша в сердце отвечает на такие действия, давая силы и вдохновения.

Кришна отмечает ваше желание принять критику, и поэтому даёт разум, чтобы вы не делали второй раз такую ошибку.

Лекция 8

Знание

> Если ты оставляешь Вриндаван, если ты оставляешь лес, наполненный деревьями кальпа-врикша и идёшь в другие леса, если ты перестаешь говорить о нектаре Вриндавана и получаешь наслаждение от других разговоров, то ты сознательно выбрасывая самый сладкий нектар, принимаешь в пищу испражнения собак.

Шва-виштам – собачьи испражнения. Города мира знамениты этим нектаром.

Когда вы оставляете Вриндаван, отправляясь в другой лес, в материальные джунгли, наполненные собачьих испражнений.

> Греховный или благочестивый, богатый или бедный, настолько нищий, что невозможно найти горстку пищи, прославленный или бесславный, совершенно глупый или хранилище знаний, друг, не смотри на всё это. Так или иначе, созерцай Вриндаван, и при помощи слов гуру и шастр обрежь веревки материальных иллюзий.

Почему великое хранилище знаний совершенно не считается? Поскольку мы, несомненно, считаем знание очень ценным, почему же здесь оно воспринимается как нечто незначительное?

Иногда мы видим, что знание сначала может помогать. Но в какой-то момент человек принимает уттама-бхакти – чистое преданное служение. Тогда главное место занимает другой принцип. Искреннее бхакти включает в себя гьяну и вайрагью, и не нужно искусственно развивать эти качества. Но когда мы совершаем то, что помогает бхакти, мы будем получать прогресс в знании.