Поиски истины, которую мы пытались добыть снаружи, все больше перемещаются внутрь нас самих.
Вместо ориентации на мнения других о себе, которые были важны на этапе молодости, мы все больше начинаем сами себя оценивать и доверять себе в этом.
Вместо соответствия чужим требованиям мы находим свои критерии, с чем нам важно быть в согласии.
С тридцати до сорока лет Красная Шапка резко обнаруживает, что все, что она знала про себя, оказывается уже неактуальным. Еще вчера она хотела быть хорошей, правильной, умной и уверенной в себе. Она все время вела себя так. Натягивала себя на эти критерии во всех областях жизни, желая быть хорошей женой, правильной матерью и самостоятельной дочерью. Ну, например. Она была искренне уверена, что именно такая и есть. После тридцати это часто оказывается вообще не так. Она с удивлением, растерянностью и ужасом видит свои другие части. Жизнь показывает ей, что в ней есть много уязвимости, которую она отрицает и боится. Что в ней есть трепетная инфантильная и зависимая часть. Еще она оказывается стервозной женой, не выносящей в чем-то совместности. А уж как она боится и стыдится своей злой части, которая просыпается в отношениях с ребенком и вообще не вписывается в образ идеальной матери.
Или вот. Красная Шапка в молодости все время боролась с родителями, окружающими, обществом и его установками, которые, конечно же, мешали ей быть свободной и счастливой. И знала про себя, что она прямая и принципиальная, смелая и активная. А после тридцати вдруг оказывается, что все не так однозначно в мире и отношениях, чтобы всем смело и правдиво высказываться в лицо. Опыт добавляет мудрости, а Шапка учится проявлять свои разные части. В том числе бережность, заботу и внимание, которые раньше не давала себе проявлять.
Или все наоборот. Всю жизнь Красная Шапка считала себя слабой, зависимой и пассивной. Но присвоение опыта и опора на реальность позволят ей признать, что сильной, упорной и настойчивой, когда надо, она тоже умеет быть. И это тоже она.
В общем, в период с тридцати до сорока лет у нас уже больше способности осмыслять и ассимилировать жизненный опыт, делая его ценной опорой для будущей жизни. Мы уже можем проводить упорную работу по обнаружению своей уникальности среди других людей. Причем не путем нарциссического сравнения, в котором либо «я вся такая из себя уникальная, каких на свете не сыскать», либо «обыденно-простая, каких миллионы», а производя сложную сборку своей идентичности, в которой собственное Я представляется калейдоскопом увиденных и присвоенных особенностей, какие есть только у нас. Мы уже можем выдерживать себя разных, себя сложных и себя очень неоднозначных. Способны принимать себя целиком, не ведя с собой истощающую борьбу и бесконечную войну только за одну полярность, которая раньше была всеми нами. Мы учимся любить себя в разных проявлениях. И это та любовь, которую, возможно, мы никогда к себе не чувствовали, но так жаждем обрести…
На этом этапе нам становится критически важно не только узнать себя настоящих, но и проявлять это вовне. Сначала мы мечемся между своими полюсами, пытаясь быть то одними, то другими. А потом учимся снаружи быть аутентичными себе внутри. И вести себя с людьми адекватно ситуации, а не как учили/надо/должна/наперекор всем. Постепенно мы осваиваем все разнообразие своих частей и полярностей и учимся выбирать из всего репертуара наиболее подходящие реакции. Например, до этого мы могли быть всегда только спонтанными или всегда сдерживающимися. А в результате узнавания себя расширяем круг возможного и выбираем спонтанность или сдержанность для конкретной ситуации. Это дает больше свободы и удовлетворения.
«Главное – это дать себе свободу быть тем, кто ты есть. И не позволять никому говорить тебе, что было бы лучше, если бы ты был другим. Защищать свое право быть самим собою.
Разрешение думать что думается и не думать, как другой думал бы на твоем месте. Говорить, если хочешь, и молчать, если ничего не приходит в голову. Это твое право: дать себе это разрешение.
Разрешение чувствовать то, что чувствуешь, и в то время, когда это необходимо»[16]
.Обретение свободы быть собой. Настоящей и разной. Вот задача этого периода. Но тоже без маниакальности. Нужно понимать, что
Когда я работала с темой идентичности в своих группах и с клиентами, то с удивлением обнаруживала, насколько наше понимание своего Я зависит от тех историй, которые мы о себе рассказываем. И наоборот. Сейчас поясню на примере.