Методика волевой ликвидации глубокого дыхания была предложена Константином Павловичем Бутейко (1923–2003). Официальное распространение этой методики началось в 1980-х годах, хотя начало ее разработки сам автор относит к 1952 году, вот как это описано в его лекции:
Первоначально методика была направлена на борьбу с бронхиальной астмой и гипертонией, впоследствии автор заявил, что с помощью волевой ликвидации глубокого дыхания он излечивает более 150 заболеваний.
Надо сказать, что до сих пор отношение широкой общественности и медиков-профессионалов к методике Бутейко остается неоднозначным: с одной стороны есть значительное количество положительных результатов (правда, не 100 % и не при 150 заболеваниях), с другой стороны – есть сообщения о достаточно значительных ухудшениях состояния больных людей, начинающих практиковать этот метод. При этом поклонниками системы К.П. Бутейко успехи однозначно подчеркиваются, а неудачи объясняются просто – «неквалифицированный инструктор».
К сожалению, это не единственные нарекания, которые вызывает метод. Автору данной книги доводилось читать, например, результаты полемики, длящейся несколько лет на одном из православных форумов в Интернете (http://www.kuraev.ru/forum/). Тема называлась «Метод ВЛГД доктора Бутейко и не только…». По ходу полемики некоторые состояния, возникающие в процессе применения метода, сравнивались с воздействиями, оказываемыми
Иисусовой молитвой и шаманством. Многим, мягко говоря, «не нравились» кое-какие полемические утверждения К. П. Бутейко, высказывалось мнение, что он призывает сделать из своего метода некий идол. Настораживают и фразы типа: «Метод ВЛГД не следует сочетать с другими методами лечения. Больной должен от них отказаться». Простите, но понуждение к отказу от лекарств есть уголовно наказуемое деяние.
Простите, но понуждение к отказу от лекарств есть уголовно наказуемое деяние.
Приводились и замечания, касающиеся атмосферы и стиля работы в организациях, взявших «на вооружение» метод Бутейко: «…знаком с массой целительских центров, многие называют себя православными или «просто христианскими» – назначения звучат порой буквально так: два раза в месяц соборование, ежедневно внутрь утреннюю порцию мочи из «середины струи»! Ну и прочая чушь с холотропным дыханием, медитацией и прочей околомистической чепухой. Все это под иконами и с кощунственными крестными знамениями! Все эти, с позволения сказать, методики, вредны ровно настолько, насколько уводят от православного христианства и нормальной медицины».
Кроме того, насторожили и личностные изменения «зачинщика темы», которые легко просматривались на протяжении более чем трехлетней переписки – с каждым письмом он становился все более нетерпим к критике и все менее логичен. Но, возможно, это личная проблема автора, и метод тут ни при чем…
Как бы то ни было, у людей практикующих метод Бутейко, ЗАФИКСИРОВАНЫ ЗАСЛУЖИВАЮЩИЕ УВАЖЕНИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ, и нам стоит с ним ознакомиться.
Заканчивая краткое вступление к главе, надо заметить, что «углекислотная теория» К. П. Бутейко продолжает свое существование и развитие, у Бутейко много последователей, которые, опираясь на созданный им теоретический фундамент, разрабатывали и продолжают разрабатывать собственные методики. Одна из них так же приведена в этой главе – «Восстановление естественного дыхания» Н. Н. Исмукова.
Методика К. П. Бутейко «Волевая ликвидация глубокого дыхания»
Теоретическое обоснование методики К. П. Бутейко