Читаем Все из ничего полностью

На самом деле у эволюциониста нет ответа на вопрос о порядке. Некоторые предполагают, что минералы, подобные глине, имеющие упорядоченную кристаллическую структуру послужили моделями для соединения молекул в том или ином порядке. Но, в действительности, это трудно себе представить. Кристаллы глины имеют очень простую схему. В них не содержится достаточно информации для того, чтобы указать аминокислотам, как образовать протеин или отпечатать код жизни на растущей молекуле ДНК. Это подобно тому, если бы вас попросили написать сочинение по биологии, используя только слова, состоящие из двух или трех букв; это было бы невозможно, потому что такие короткие слова не содержат достаточно информации. Я говорил, что было еще два шага, прежде чем жизнь возникла из того органического супа. Первым шагом было возникновение гигантских, упорядоченных молекул из ингредиентов этого супа, мы только что рассматривали этот момент. Сейчас мы подошли к рассмотрению второго шага, а именно, формированию первой живой клетки.

Видите ли, отдельно взятые молекулы, даже молекулы протеина и ДНК, это еще не живые существа. Даже эти молекулы жизни должны быть построены (или организованы) в одну или несколько клеток. Верно, что частицы вируса состоят только из молекул ДНК в оболочке протеина. Но вирусы не совсем живые. Они могут жить и размножаться только находясь внутри живых клеток. Все действительные формы жизни состоят из клеток, хотя некоторые существа состоят из одной единственной клетки. Тем не менее, нам не известно ни одно действительно живое существо, которое не состояло бы из клеток или хотя бы одной клетки.

Таким образом, эволюция вынуждена искать объяснение не только тому, как возникли молекулы жизни, но и тому, как из них появилась клетка. Я привожу несколько идей, призванных объяснить, как возникли первые клетки, естественно, по воле случая!

Эволюция предполагает, что по мере того, как суп становился концентрированным, органические молекулы начали отделяться от воды подобно тому, как отделяются от воды капли масла после того, как их хорошенько размешали. Некоторые молекулы, например, мыла или порошка, одним концом соединяются с водой, а другим — только с маслянистыми жидкостями. Если бы такие молекулы присутствовали в нашем супе, они бы собрались на поверхности маслянистых капель, образовав своего рода кожу (или мембрану) вокруг капли. Некоторые другие молекулы могли сами присоединиться к этой коже, образуя второй слой, подобно мембранам, обнаруженным вокруг и внутри живой клетки (Рис. 9).

Это все, чем эволюция может объяснить образование живой клетки. Но капля органических молекул, даже окруженная двойной мембраной, отличается от живой клетки так же, как блок кирпичей отличается от фабрики, которая живет и работает. Мы видим, насколько сложна и организованна живая клетка. Она подобна хорошо управляемой фабрике, имеющей здания, станки, производственные линии, рабочих, конторы и чертежи. Капля масла, которая, как утверждает эволюция, превратилась в живую клетку, это, в лучшем случае, не более, чем пустое здание в нашем сравнении.

Как обычно, конечно, эволюционист машет руками и поясняет, что у капли были миллионы лет для того, чтобы превратиться в живую клетку. Но это, конечно, чепуха. Ни масляные капли, ни живые клетки не живут долго! Капли масла соединятся вместе и будут плавать на поверхности воды, с которой они были смешены, образуя отдельный слой. Даже если мы предпримем усилия для того, чтобы сделать смесь масла и воды (что называется эмульсией), сохраняющуюся в течение какого-то времени, мы не добьемся результата навечно. Эмульсионная краска портится, к примеру, если дать ей замерзнуть. Живые клетки, даже в живом теле, постоянно отмирают, заменяясь новыми. Как тогда, можем мы поверить, что органические капли или какие-то образования, которые находятся на полпути от капли к живой клетке, жили миллионы лет, необходимые для образования клетки? А если такого огромного промежутка времени не требовалось, то почему сегодня, в лабораторных условиях не удается сделать живую клетку, смешав нужные молекулы, и подождав, пока они сами не выстроятся в клетку?

История, в которую вы не поверите

Предыдущая глава, должно быть, показалась трудной. Поэтому, я хочу вам дать немного отдохнуть и расскажу одну неправдоподобную историю. Ее смысл вы поймете позже.

Однажды, прогуливаясь по берегу моря, я заметил какой-то яркий предмет, наполовину засыпанный песком. Раскопав его ногой, я обнаружил, что это один из таких маленьких, твердых резиновых мячиков, которые хорошо подскакивают. Как он сюда попал?

Вы можете подумать, что какой-то ребенок обронил его, играя на берегу вчера, но я собираюсь вам дать совершенно другое объяснение. Много столетий назад на одном тропическом острове, росли бок о бок кокосовая пальма и каучуковое дерево. Однажды с вершины пальмы на землю упал кокос и ударился о камень, который отколол маленький кусочек его скорлупы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика