Читаем Все из ничего полностью

Через какое-то время муравьи и другие насекомые обнаружили дырочку в скорлупе кокоса и начали вытаскивать внутренности ореха до тех пор, пока он не стал совершенно пустым и чистым изнутри.

Случилось так, что в это время с пальмы упал второй орех. Падая, он ударил одну из толстых ветвей каучукового дерева и отломил кусочек коры. Естественно, молочный каучуковый латекс начал вытекать из поврежденной ветви и капать на землю.

Случилось так (я это уже говорил, не правда ли), что пустая скорлупа ореха лежала прямо под поврежденной веткой, отверстием кверху. По случайному совпадению, каучуковый латекс начал капать прямо в отверстие до тех пор, пока довольно большое количество латекса не собралось в скорлупе.

Затем подул ветер, поднимая по острову песок и пыль. Часть пыли была минералом серы, а часть была со скал красного цвета, находившихся на острове. Ветер нес пыль на скорлупу кокоса, и много пыли попало в отверстие, осев на каучуковом латексе.

В конце концов, ветер принес листок, закрепившийся над отверстием, и капли латекса запечатали дыру так, что уже ничего не могло попасть внутрь или наоборот, наружу. Море, движимое ветром, поднялось над берегом и смыло скорлупу кокоса.

В то время, когда скорлупа болталась вверх и вниз, раскачиваемая волнами снова и снова, каучуковый латекс смешался с серой и песком и скатался шар. При нагревании серы и каучука, каучук вулканизируется, превращаясь в твердый, эластичный комок. Именно это и произошло. (Нам придется представить себе горячее солнце, но это не проблема)! Во время вулканизации латекс продолжал кататься внутри, намного большей по размерам скорлупы, кокоса, в результате чего приобрел совершенно круглую форму. Цветная пыль раскрасила образовавшийся эластичный мяч в красный и желтый цвета.

Случайно, кокос разбило о какие-то скалы, освобожденный мячик поплыл и был выброшен на берег, где я его и нашел.

Вы верите в мою историю! Нет? Скажите почему вы в нее не верите. Я думаю, что вы назовете ее невозможной, но я ведь приложил все усилия, чтобы каждый шаг выглядел совершенно возможным! Все, что я сказал, является возможным с точки зрения науки, некоторые идеи, использованные мной, почерпнуты из, хорошо известного науке, процесса.

Чем же тогда вам не нравится моя история? Вы говорите, что она неправдоподобна, и вы правы. Я взял несколько случайных совпадений, каждое из которых полностью возможно, но не совсем правдоподобно, и соединил их вместе. Получился рассказ о том, как мячик оказался на берегу.

Если вы скажете, что шанс совпадения всех этих случайностей совсем ничтожен, я просто отвечу, что для того, чтобы все произошло, ушло много времени. Если вы скажете, что это не могло случиться и за сотню лет, я скажу: «Все правильно. На это могло уйти тысячи лет».

Я думаю, вы не сможете доказать мою правоту, но останетесь уверенными в том, что резиновый мячик не «случился» на берегу так, как я рассказал. Я думаю вам надоест со мной спорить, по- прежнему вы будете уверены в том, что резиновый мячик не появился на берегу путем, о котором рассказывал я.

Суть истории

Теория химической эволюции очень похожа на мое объяснение появления резинового мячика. Нельзя доказать, что какая-либо из ступеней теории невозможна. Многое сомнительно, однако это не принимается во внимание. Нам говорят, что даже самые неправдоподобные вещи случаются, если ждать достаточно долго. Возможно, история с резиновым мячиком заставит вас усомниться в том, что все возможно, если для этого отпущено достаточно времени. Данная идея снова и снова всплывает в теории эволюции и она абсолютно неверна. Она основана на неправильном понимании того, что мы называем «теорией вероятности».

В истории резинового мячика, я соединил вместе около десяти различных сомнительных случайностей, причем все из них должны произойти именно в нужное время для того, чтобы был конечный результат. То же утверждает и теория эволюции о том, как зародилась жизнь.

Атмосфера раннего периода должна была содержать небольшие молекулы одного типа, а не другого.

Молния или ультрафиолетовый свет должны были присутствовать для того, чтобы заставить молекулы соединяться и не разрывать их затем снова.

Вновь образованные, большие молекулы должны были быть смыты дождем. При этом молекулы должны были находиться ниже дождевых облаков, но маленькие молекулы аммиака, легко растворимые в воде, каким-то образом не были смыты дождем. (Трудно поверить, не правда ли?)

Большие молекулы, хотя и трудно растворимые в воде, должны были сохраниться в ней, когда вода просачивалась в землю или обтекала камни.

Эти молекулы должны были оставаться под водой, несмотря на то, что они легче воды. Если бы они плавали на поверхности, они были бы разрушены ультрафиолетовым светом.

Молекулы должны были собираться и концентрироваться в органическом супе для того, чтобы иметь возможность соединяться.

Было необходимо присутствие молекул-катализаторов, заставляющих соединяться органические молекулы в воде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика