Читаем Все из ничего полностью

Библия дает ответ на наш вопрос — наша индивидуальность создана Богом. Подобно самому Богу мы имеем разум, чувства и душу. Мы созданы по Его образу и подобию.

Позже мы увидим постоянное присутствие Божие во всем, что происходит в этом удивительном и загадочном мире. Сотворение нашего тела — это Его работа. Наука объясняет, что происходит с нашими телами и с миром вокруг нас, но ее законы управляются Богом. Так учит нас Библия. Когда мы говорим, что Бог создает нас по Своему образу и подобию, мы имеем в виду нечто большее, то, что Бог создал нас не только, как часть Своего творения, но и как часть Своего вечного царства.

Таким образом, человек — это особое творение Божие, отличающееся от всех других, сотворенных Им существ.

Эволюция

В наше время многие люди Библии не верят. Даже верующие в Бога думают, что Библия устарела, и ее описание того, как возник мир и человек, ошибочно. Наукой, говорят они, открыто, что живые организмы возникли в результате некоего случая миллионы лет назад. Они верят, что первый живой организм был крохотным и примитивным — нечто подобное вирусу. (Вирус — возбудитель болезней, таких как: простуда и грипп. Единичный вирус слишком маленького размера, чтобы его можно было увидеть невооруженным глазом). И из этого простейшего организма якобы появилось все живущее и жившее когда-либо на земле: от рыбы до светлячка, от угря до слона, ото мха до клена. И, наконец, затем, утверждают приверженцы этой теории, возникли приматы, обезьяны и люди. Весь этот процесс занял тысячи миллионов лет.

Такой взгляд на возникновение природы называется теорией эволюции. Слово «эволюция» означает развертывание, развитие. Идея эволюции обсуждалась еще некоторыми древнегреческими мыслителями, но считается, что современную теорию эволюции основал Чарльз Дарвин в 1859 году. Именно теория Дарвина, правда, с некоторыми существенными изменениями, преподается в наши дни в школе, пропагандируется по радио и телевидению. Большинство людей считают эту теорию правдивой.

Теория эволюции позволяет людям забыть о существовании Бога. Если считать, что человечество — это всего лишь результат миллионов различных случайных событий, как утверждает эта теория, то нет никакой необходимости верить в Творца, Бога, Который создал мир из пустоты. Многие люди и, в самом деле, считают, что если возможно объяснить законы природы и жизнь человека с точки зрения эволюции, то нет смысла верить в Бога. По их мнению, вера в Бот была нужна только в древние времена, для того, чтобы с ее помощью как-то объяснить возникновение мира, теперь же, имея теорию эволюции, от этой веры мы можем отказаться.

Конечно же, это не так. Даже если мы примем теорию эволюции, она не объясняет всего. Она не дает ответа на вопрос, откуда возникли законы науки, по которым развивается мир, не отвечает на вопрос, как появились планеты и звезды (то, что мы называем Вселенной). Эволюция не может объяснить такие понятия, как: доброта, любовь, красота, дружба, справедливость. Теория эволюции не объясняет природу добра и зла, не помогает нам понять, что хорошо и что плохо, и, наконец, эта теория ничего не говорит о том, куда мы попадаем после смерти. Она говорит, что «никуда». Мы же внутренне чувствуем ошибочность такого утверждения.

В силу этого, многие люди стараются совместить в себе веру в эволюцию и веру в Бога. Они делают это разными способами. Некоторые, например, оспаривают то, что Бог действительно сотворил мир, но готовы признать, что Бог использовал случайности эволюции: как столяр, пользуясь инструментом, вырезает из дерева, так и Бог использовал процесс эволюции для создания природы и жизни. Другие полагают, что эволюция все еще продолжается, и в ходе нее человечество становится все сильнее и умнее, до тех пор, пока не достигнет совершенства. Это совершенство и есть Бог.

Некоторые считают, что Бог не имеет какого-то определенного облика, природа — это Бог, а Бог это — природа. Эти идеи часто расплывчаты, их трудно проследить. Их труднее понять, чем простую мысль о том, Кто нас сотворил.

Дух, Которого мы называем Богом, и Который продолжает воплощать Свою волю и желание во Вселенной и вне ее.

Целенаправленность или случай?

Но почему же мы не можем одновременно верить в Бога и эволюцию? Многие считают, что это возможно, но я вам покажу, почему это не так.

Во-первых, теория или идея эволюции утверждает, что все возникает случайно. В последующих главах я более детально изложу положения этой теории, и вы увидите, что согласно ей все происходит в результате какого-то случая. В эволюции нет ни причины, ни цели, ни руководящей руки, ни плана. Все, что произошло в прошлом, включая возникновение человечества, и все, что произойдет в будущем — эго результаты слепого случая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика