Читаем Все из ничего полностью

Выше я говорил о двух причинах, почему я не могу верить в Бога и в теорию эволюции одновременно. Сейчас я скажу о третьей причине. Теория Дарвина нарушает гармонию между наукой и верой в Бога. Всякая истина должна находиться в гармонии: не может одна истина противоречить другой истине! Они могут относиться к совершенно разным областям, но, в конечном итоге, они должны согласовываться. Истина о Боге (назовем ее духовная истина) должна быть в согласии с истиной о природе (научная истина).

Примечательно, что люди, стоявшие у истоков современной науки, и впервые, проделавшие научные эксперименты, основавшие первые научные теории, были, в основном, людьми, верующими в Библию. Более того, они верили, что их научные изыскания покажут всем людям, как прекрасно творение Божие и помогут им глубже уверовать в Бога. Одним из первых наиболее выдающихся ученых был Исаак Ньютон (1642-1727). Он открыто говорил, что занимается наукой для того, чтобы помочь людям поверить в Бога. Другим ученым был Роберт Бойль (1627-1691), который написал много книг, где показывал соответствие новой науки учению Библии. До 1859 года, когда Чарльз Дарвин выдвинул свою теорию возникновения и развития мира, большинство людей не находили противоречия между наукой и Библией.

Даже сегодня большинство научных открытий показывает, как

удивителен и загадочен мир вокруг нас, что подтверждают слова Библии. Наука не оспаривает слова автора Псалма: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Пс.103:24).

Открытия ученых и сегодня доказывают, как прекрасен сотворенный Господом мир: от огромных звезд до крошечных атомов (Вклейка 1) Несмотря на все новые открытия, в мире остается множество неизведанного, требующего объяснения. Как утверждает Библия, мудрость Творца безгранична, поэтому процесс постижения мира человеком бесконечен и никогда не будет завершен. Только после изобретения особо мощных микроскопов, способных увеличивать в миллионы раз, ученые сумели разглядеть насколько сложно строение мельчайших клеток, из которых состоит наше тело. Каждая клетка по размерам не больше пылинки, хотя внутри нее целая фабрика, превращающая пищу в различные вещества необходимые для здоровья, жизни и роста нашего организма. Еще несколько веков назад автор Псалма сказал: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Пс. 138:14).

Наука и Библия не противоречат друг другу. Наука дает новые знания об окружающем нас мире, а знания о мире, говорит Новый Завет, дают нам знания о Боге. Святой Павел писал: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видима...» (Рим. 1:20).

Многие ученые подтвердили эту истину, так как видели труд Божий в удивительном устройстве природы. Когда знаменитый астроном Джон Кеплер открыл вращение планет вокруг Солнца, он воскликнул: «О, Господи, моя мысль следует за твоей мыслью!»

Я не хочу сказать, что наука может доказать, что Бог сотворил мир, тому, кто в это не хочет поверить. Нам следует признать, что природа есть творение Божие, Библия говорит, что мы подобны слепцам, которые ничего не видят перед собой. Все необходимые доказательства вокруг нас, но мы не видим их, потому что наш разум слеп и глух к духовной правде (до тех пор, пока Сам Бог не поможет нам прозреть, но это уже другая тема). Таким образом, наука не может доказать, что мир был сотворен Богом, но она также и не опровергает этого утверждения! Даже те ученые, которые не верят

в Бога, или в то, что Он сотворил мир, не могут не признать, что создать природу так удивительно, так гармонично мог только некий великий Творец, Который продумал все до мелочей.

Гармонию между наукой и верой в Бога нарушает только теория эволюции. Вы должны понять, что на свете существуют сотни, тысячи различных теорий, каждая из которых пытается объяснить какие-то явления природы. Теория гравитации отвечает на вопрос, почему тела имеют вес и притягиваются к земле. Эта же теория объясняет, почему Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли. Теория электромагнетизма дает объяснение многим явлениям, в том числе, тому, как теле- и радиоволны, исходя от передатчика, достигают радио и телевизионных приемников в наших квартирах. Теории света и оптики объясняют действие линз, фотоаппаратов, а также дают ответ на вопрос, почему ровная палка кажется поломанной, если ее опустить одним концом в воду. Список теорий можно продолжать и продолжать.

И только одна из всех существующих теорий нарушает гармонию между истиной Библии и истиной науки. Только теория эволюции не вписывается в единую правдивую картину мира.

Многим из нас нравится складывать мозаику, картинку- головоломку. Вкладывая на свое место каждое новое звено мозаики, мы все яснее представляем себе, какой должна быть общая картина. Наше понимание Вселенной подобно разрезанной картинке. На этой картинке и научная истина (истина о природе), и духовная истина (истина о Боге). Эти две истины складываются в единую истину, подобно кусочкам разрезной картинки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика