Читаем Все из ничего полностью

Третий пришелец до сих пор молчал. Он смотрит на своих друзей и говорит: «Вы оба не правы. По истечении времени люди становятся ниже. Мои измерения показывают, что их рост каждые пять лет уменьшается на 1 дюйм. Их возраст невозможно определить по росту».

Конечно, мы знаем, что только первый пришелец, ходивший в школу, был близок к правде. Все измерения, конечно, были хороши, но мысль о том, что люди все время растут с одинаковой скоростью, применима только к детям. И даже тогда, эта идея справедлива не полностью, а в общем.

У взрослых рост прекращается. Скорость их роста замедлилась до того, как пришельцы приступили к своим измерениям. Поэтому возраст, рассчитанный из темпов их роста, слишком велик.

И, наконец, люди пожилые с возрастом становятся ниже. Темп роста снова изменился, в этом случае даже поменял направление. Таким образом, определить возраст по росту совершенно невозможно. Я думаю, это показывает, насколько опасно пытаться вычислить возраст Земли, исходя из тех темпов, в которых все происходит в наши дни. Правильный ответ можно получить только в том случае, если в прошлом все всегда происходило с той же скоростью, что и сегодня.

Но мы знаем, как много изменилось на Земле со дня ее возникновения. Мы знаем, что были мощные вулканы, ледники и

реки, которые перестали существовать. Мы знаем, что климат Земли неимоверно изменился за последнее время. Мы знаем, что возникли целые новые горные цепи, а континенты исчезли под водой морей. Как же можем мы утверждать, что события всегда происходили с той же скоростью, что и сегодня? Скорее, пожалуй, наоборот.

Что говорит Библия?

Я попытался показать вам, что возраст, который обычно дают Земле (более четырех тысяч миллионов лет), основан на предположениях того или иного рода. Такие предположения делаются для того, чтобы отвести как можно больше времени на протекание эволюции.

По этой причине нет оснований считать, что книга Бытие ошибается, говоря, что Земля намного моложе, чем думает большинство людей. Но что именно говорит книга Бытие о возрасте Земли? У христиан нет единодушия по этому вопросу, потому что книга Бытие прямо не называет возраста.

Некоторые христиане пытаются согласовать книгу Бытие и геологическое время, говоря, что шесть дней сотворения равняются не дням, а длительным промежуткам времени. Каждый должен длиться примерно по пятьсот миллионов лет.

Другие говорят, что шесть дней имели обычную продолжительность, и что Земле не более десяти тысяч лет. Мы увидели, что этому утверждению нет научного опровержения.

Третья возможность в том, что эти шесть дней начались тогда, когда на Земле появился свет. Земля была задолго до этих шести дней, но в это время «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною» (Быт. 1:2).

Как долго Земля оставалась такой, нам неизвестно. Это мог быть очень долгий промежуток времени, позволяющий поверхности Земли охладиться до такой степени, что на ней стало возможным зарождение жизни. Эта идея позволяет допустить, что вулканические породы намного старше чем десять тысяч лет. Тогда сотворение света на Земле, неба, моря и жизни во всех ее формах было бы чудом, случившемся за шесть дней. Сама Вселенная была бы сотворена «в начале» и до этих шести дней.

Я не собираюсь доказывать, что та или иная идея — это именно то, чему учит Библия. С каждой идеей возникают проблемы. Я не признаю первую из них (о том, что эти шесть дней длились миллионы лет) потому, что главная цель данной идеи — привести в согласие Библию и эволюцию. Обе другие идеи отдают должное работе Бога по сотворению мира, поэтому эти идеи я могу принять.

Вторая идея, на мой взгляд, легче. Если отталкиваться от нее, то наука никогда не ответит правильно на вопрос как возникли Земля и Вселенная, так как случилось это в одно мгновение, как единственный акт сотворения. Вселенная и Земля кажутся очень старыми просто потому, что такими их задумал Бог.

Важно отметить, что наука не располагает ничем противоречащим этой идее.

Третья идея признает Бога творцом всего, но допускает, что Вселенная и пустая Земля были в какой-то неопределенный момент «в начале». Это дает время для формирования звезд и для остывания Земли из состояния расплавленной массы. Это объясняет тот факт, что вулканические породы старше осадочных. Только возникает проблема со стихом 14 первой главы книги Бытие, так как предполагается, что Солнце, Луна и Звезды не были созданы на четвертый день. Некоторые предполагают, что в стихе 14 описывается первое появление этих светил на небе, а не их сотворение.

Подробней о шести днях сотворения мы поговорим в последней главе. Важно, конечно то, что все создано Богом, и Библейский рассказ о творении мира исторический, а не сказочный. Можно спорить о том, что же говорит Библия о времени сотворения мира, но главное в том, что все сказанное в Библии — правда.


Глава 7

Ископаемые и доисторические монстры



Что такое ископаемые?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика