Читаем Все из ничего полностью

На самом деле горные породы говорят нам, что ископаемые в нижних слоях были морскими обитателями, то есть обитателями морского дна. Следующими идут те, которые в море плавают, за ними — чувствующие себя одинаково хорошо на море и на суше — амфибии и рептилии. И наконец, обитатели суши и птицы в верхней части геологической колонки.

Во-вторых, мы не наблюдаем формирования ископаемых в наши дни. Во всяком случае, не в таких больших количествах, как они содержатся в слоях горных пород.

Нелегко описать то огромное количество ископаемых, которое содержится в горных породах. В некоторых местах ископаемых так

много, что эти области называют кладбищами ископаемых. Член Геологической Инспекции США, описывая одну из таких областей, говорит, что более биллиона ископаемых рыб, длина которых превосходит шесть-десять дюймов приходятся на одну квадратную милю дна залива. В одной только пещере в Мэрилэнде, США были найдены ископаемые останки десятков различных млекопитающих, включая росомах, медведей гризли, пекари (разновидность американской свиньи), тапиров, антилоп, сурков, кроликов, койотов, зайцев, бобра и ондатры.

Пожалуй, больше всего потрясают те могильники, где целые косяки рыб или акул, в огромном количестве и на больших территориях были захоронены внезапно, даже в плавающей позиции. Эти находки говорят о том, что многие ископаемые, которые мы находим в горных породах, не были медленно погружены в ил и осадки, как это происходит в наши дни. Скорее, их сформировали крупные наводнения, которые неожиданно застигали целые косяки морских обитателей или стада животных, унося обитателей суши с привычных им высоких участков и, собирая вместе обитателей Арктики, тропиков, лесов, травяных пастбищ и рек.

Если ископаемые не образуются в наши дни, а они таким образом не образуются, представление о том, что летопись ископаемых медленно восходит к биллионам лет должно быть совершенно ошибочным. Скорее можно предположить, что захоронение ископаемых произошло за какой-то короткий и бурный период истории Земли.

В-третьих, слои горных пород не указывают на постепенный переход от одного существа к другому. Ископаемые, которые отсутствуют в нижних слоях, в верхних появляются совершенно неожиданно. Не прослеживаются родительские связи между ископаемыми животными и, предшествовавшими им, простейшими формами.

Хороший пример этому — то, что почти все ископаемые млекопитающие неожиданно появляются в слоях «палеоцен» и «эоцен». В более глубоких слоях останков нет, за исключением нескольких сумчатых млекопитающих. Затем, вдруг в этом двойном слое, неожиданно появляются ископаемые млекопитающие, включая зайцев и кроликов, грызунов, обезьян, летучих мышей, кротов, дельфинов, котов, собак, свиней верблюдов, жирафов, оленей, лошадей, слонов и морских коров! Конечно, все еще утверждается, что формирование этих слоев заняло тридцать миллионов лет, но даже если и так, то темп эволюции должен был быть неимоверным.

Важнее всего то, что промежуточные животные, соединяющие одну группу с другой и показывающие путь эволюции, совершенно отсутствуют.

Давайте остановимся подробнее на этом моменте.

Древо эволюции

Мы все видели, что эволюцию изображают в виде дерева, как показано на Рис. 20А. Идея состоит в том, что можно проследить эволюцию любого животного или растения, живущего ныне или найденного в виде ископаемых; по прутикам, веточкам, стволу — к самому началу. Предполагается, что дерево эволюции показывает, как одна стадия эволюции дает начало другой и т.д. Эволюция потому похожа на дерево, что некое существо может превратиться в два или более различных существ на следующей стадии. Так, эволюция, подобно дереву, выбрасывает новые ветви. Вот почему, говорят нам, сегодня существует такое множество живых существ, несмотря на то, что жизнь началась от единственного крошечного организма.

Подобно многим другим аргументам эволюции, этот выглядит довольно убедительно. Однако те эволюционисты, которые являются учеными, перестали использовать картину дерева эволюции. Причина этого очень интересная, и я попробую вам ее пояснить.

Представьте себе художника, который садится писать картину. Полотно перед ним пустое и чистое. Скоро оно превратится в картину, но пока это просто чистый лист.

О пустом полотне мы можем сказать две вещи. Во-первых, оно способно превращаться в картину. Во-вторых, оно способно превращаться в любую картину. Чистое полотно можно назвать общей или обобщенной картиной, так как оно еще не является

Ископаемые и доисторические монстры


Рис. 20 Древо эволюции: а) так, как его обычно изображают; б) такое, каким оно должно быть, т.е. имеющее только обобщенные существа в основном стволе; с) такое, какое оно есть на самом деле, т.е. не имеющее таких существ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика