Читаем Все на пике. Начало эпохи нищеты полностью

Было ясно, что мы заблуждались, считая нашу когорту единой в своих ценностях или воображая, что эти ценности каким-то образом неизменны. Точно так же, как «величайшее поколение» Брокава начало в 1930-х годах, борясь со злом безудержного капитализма, и продолжило в 1940-х годах бороться с угрозой фашизма, но закончило его избранием Никсона, Рейгана и Буша и поддержало войну во Вьетнаме, мы теперь были чем-то подобным.


Нельзя сказать, что все наше достоинство было распродано: мы могли считать героями и героинями поколений тысячи ученых, активистов, художников, музыкантов и писателей, которые поддерживали идеал Дня Земли - общество, живущее в гармонии с природой вместо того, чтобы паразитически уничтожить ее. Однако с каждым годом этот идеал казался все более недостижимым, особенно после выборов 2000 года.


Мы наблюдали, как эти выборы были украдены, и наше возмущение только усилилось, когда мы увидели, как видные демократы спокойно соглашаются с потрошением большей части того, что осталось от американской демократии.


События 11 сентября всколыхнули даже самых сонных людей, и некоторые из нас начали обращать на это внимание, как никогда раньше, когда мы поняли, что ведущие новостные организации не могут задать самые очевидные вопросы о событиях - о таинственном обрушении башен, неспособность официальных лиц отправить истребители, немедленное сожжение и уничтожение улик, подозрительные сделки с акциями авиакомпаний, сорванные предупреждения и многое другое.

После вторжений в Афганистан и Ирак, пыток в Гуантанамо и принятия Патриотического акта США стало ясно, что США вступили в совершенно новый исторический период.

Психиатр из Университета Джорджа Вашингтона доктор Джастин Франк, «нелеченный алкоголик с параноидальными наклонностями и манией величия», и его соратники, очевидно, были преданными неофашистами с полным намерением превратить Америку в ДиснейРейх. То, что они были в некотором роде до смешного неуместны, делало их еще более опасными.

В ответ некоторые бумеры оттачивали свое политическое сознание.

Политические документальные фильмы и блоги разрастались как буйные цветы весной.

Выборы приходили и уходили, и всеобщее отвращение к продолжающейся катастрофической оккупации Ирака в конечном итоге передало Конгресс демократам.


Но никогда не было широкого публичного обсуждения реальной проблемы, которая повлияет на нашу жизнь в следующие несколько лет - поколение, которое выросло с ожиданием всегда большего, скоро столкнется с меньшим. Страна, у которой сейчас неконтролируемые галлюцинации от токсичного воздействия Fox News, в долгу до такой степени, что никакое мыслимое решение, принятое сегодня, не предотвратит разрушительный крах экономики США, особенно ввиду надвигающегося пика добычи нефти и газа.


Некоторым может показаться циничным, если я скажу, что спасаться уже поздно.

Политическая система Америки, ее экономика, ее пригородный образ жизни прогнили насквозь; уже слишком поздно думать о легком и мирном переходе к иной социально-экологической реальности. Но насколько я могу судить, это

факты. Вероятно, эта возможность умерла в 1980 году. Как говорят в наши дни, живите с этим.


Это не значит, что жизнь закончится завтра. Американская мечта рушится, но мы все еще в некоторой степени контролируем, как она рухнет. И именно на этой оставшейся арене выбора бумеры могут частично искупить свою вину.

В течение следующих двух десятилетий мы, бумеры, будем старейшинами нашего общества. Мы накопим значительный финансовый капитал, а также человеческий капитал в форме компетентности, надежности и связей. Как мы будем использовать этот капитал?

Если мы будем использовать его для каких-либо целей, кроме того, чтобы помочь разбудить всех и каждого к нашему коллективному бедственному положению и привести к изменению курса в сторону мирного, локального, медленного и самоограничивающего образа жизни после ископаемого топлива, даже если эта цель не может быть достигнута немедленно, все это будет потрачено зря.

В ближайшие десятилетия нам предстоит пройти через ад.


Это ужасная вещь для размышлений, но единственная альтернатива признанию факта - это жить в отрицании, пока реальность не станет неизбежной, и наше пространство для маневра станет еще более ограниченным, чем оно уже стало.

Что мы должны сделать сейчас, так это заложить основу для коллективного выживания.

Мы должны строить спасательные шлюпки или поддерживать молодых строителей спасательных шлюпок среди нас. Если мы сделаем это, появятся местные центры самообеспечения, вокруг которых может начать объединяться новая культура истинной устойчивости.

Может быть, люди, живущие примерно через десятилетия, смогут задуматься о создании экотопии - будем надеяться на это.

Это не тот грандиозный проект, который мы себе представляли в 60-70-е годы. Мы думали, что сами вступим в новую Эру, но эта возможность исчезла. Мы, бумеры, многое украли у будущих поколений; остается главный вопрос: можем ли мы вернуть им хотя бы возможность того, что они смогут построить мир, о котором мы когда-то мечтали?


Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Религиоведение / Образование и наука / Экономика