Читаем Все на пике. Начало эпохи нищеты полностью

Любой, кто имел ручные инструменты и знал, как ими пользоваться, был действительно богат - и остается богатым до сих пор.

Индустриальная цивилизация за время своего недолгого существования произвела чертовски много мусора. За последние 50 или 60 лет люди раскопали практически все земли, которые когда-либо были, в поисках всего, что могло быть полезно. Какой ужасный беспорядок!

При всем уважении, мне всегда было трудно понять, почему - и даже как - вы, люди, можете взять миллиарды тонн бесценных, древних, основных ресурсов и превратить их в горы вонючего мусора, практически без измеримого периода практического использования. Не могли бы вы хотя бы сделать прочные, хорошо продуманные вещи? Я должен сказать что качество инструментов, мебели, домов и т. Д., Которые мы унаследовали от вас - и вынуждены использовать, учитывая, что немногие из нас способны их заменить, - довольно уныло.


Что ж, прошу прощения за эти последние замечания. Я не хочу показаться неприятным или грубым. На самом деле некоторые из оставленных ручных инструментов довольно хороши.

Но вы должны понимать: индустриальный образ жизни, к которому вы привыкли, будет иметь ужасные последствия для ваших детей и внуков.


Я смутно помню, как видел - когда я был очень молод, может быть, пять или шесть лет - несколько старых телешоу 1950-х годов: Оззи и Харриет ... Отец знает лучше ... Лесси. Они изображали невинный мир, в котором дети росли небольшими общинами в окружении друзей и семьи. Со всеми проблемами легко справлялись взрослые, в большинстве своем добрые и мудрые. Все казалось таким стабильным и безобидным.

Когда я родился, этот мир, если он когда-либо действительно существовал, давно исчез. К тому времени, когда я стал достаточно взрослым, чтобы много знать о том, что происходило на большой сцене, общество начало распадаться по швам. Все началось с отключения электричества - сначала всего на несколько часов. В то же время возникла нехватка природного газа.


Мы не только замерзали большую часть зимы, но и резко ухудшились отключения электроэнергии из-за того, что так много электроэнергии производилось с использованием природного газа. Между тем дефицит нефти и бензина усиливался. В этот момент - думаю, я был тогда молодым подростком - экономика была в клочьях, и царил политический хаос.

К тому времени, когда я был подростком постарше, у молодых людей сформировалось определенное идентифицируемое отношение. Это было чувство крайнего презрения к кому-либо старше определенного возраста - может быть, 30 или 40.


Взрослые израсходовали столько ресурсов, что на их собственных детей не осталось. Конечно, когда эти взрослые были моложе, они просто делали то, что делали все остальные.

Они считали нормальным вырубать древние леса для получения древесной массы для своих телефонных справочников, закачивать все до последнего галлона нефти для питания своих внедорожников или включать кондиционер, если им становится немного жарковато. Для детей моего поколения все это было просто тусклым воспоминанием.

То, что мы знали, было совсем другим. Мы жили в темноте, с нехваткой еды и воды, с беспорядками на улицах, с людьми, просящими милостыню на улицах, с непредсказуемой погодой, с загрязнением и мусором, которые больше нельзя было увезти и спрятать от глаз. Для нас взрослые были врагами.


В некоторых местах возрастные войны оставались лишь вопросом кипящего негодования. В других случались случайные нападения на пожилых людей. В третьих, были систематические чистки.

Мне стыдно сказать, что, хотя я на самом деле не нападал физически на пожилых людей, я участвовал в позоре и обзывании. Эти бедные старики - некоторые из них, с моей нынешней точки зрения, еще совсем молоды! - были такими же сбитыми с толку и преданными, как и мы, дети. Я могу представить себя на их месте.

Постарайтесь сделать то же самое: вспомните, когда вы в последний раз ходили в магазин за чем-то, а в магазине этого не было. (Это небольшое мысленное упражнение является для меня настоящей натяжкой, поскольку я не был в «магазине», в котором на самом деле было что-нибудь в течение нескольких десятилетий, но я пытаюсь выразить это в терминах, которые вы поймете.) Вы чувствовали себя разочарованными?

Вы рассердились бы, думая: «Я проехал сюда за этой штукой, а теперь мне придется ехать через весь город в другой магазин, чтобы ее купить»? Что ж, умножьте это разочарование и гнев на тысячу, десять тысяч.

Это то, через что люди проходили каждый день в отношении практически каждого потребительского товара, услуги или бюрократической необходимости, к которой они привыкли. Более того, эти взрослые потеряли большую часть того, что у них было в результате экономического краха.


А теперь банды детей крали все, что оставалось, и при этом высмеивали их. Для них это, должно быть, было ужасно. Невыносимо. Теперь, когда я стал таким старым, я стал немного терпимее к людям. Мы все просто пытаемся выжить, делая все, что в наших силах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Религиоведение / Образование и наука / Экономика