Читаем Все на пике. Начало эпохи нищеты полностью

Затем появились фотоэлектрические панели, которые были намного лучшей идеей - за исключением того факта, что некоторые из важнейших материалов, таких как галлий и индий, также были редкими, быстро истощающимися веществами. Более того, панели потребляли значительную часть энергии, которую сами панели генерировали в течение своего срока службы. тем не менее, их было построено довольно много - хотелось бы, чтобы их было больше!


Солнечная энергия была хорошей идеей; ее главный недостаток был просто в том, что она была неспособна удовлетворить энергозатратные привычки людей. С истощением ископаемого топлива никакая технология не могла поддерживать привычный для людей образ жизни.


Но многим потребовалось время, чтобы это осознать. Их жалкая вера в технологии оказалась почти религиозной по своему характеру, как если бы их устройства были объектами обета, связывающими их с невидимым, но всемогущим богом, способным нарушить законы термодинамики. естественно, некоторые из первых последствий нехватки энергии проявились в виде экономического спада, за которым последовала бесконечная депрессия.


Экономисты действовали на основе своих собственных убеждений - абсолютной непоколебимой веры в Рынок как Бога и в спрос и предложение. Они предположили, что, если нефть начнет заканчиваться, цена вырастет, что будет стимулировать поиск альтернатив.

Но экономисты никогда не удосужились об этом подумать. Если бы они это сделали, они бы поняли, что обновление всей энергетической инфраструктуры общества займет десятилетия, а ценовой сигнал от нехватки ресурсов поступит именно в тот момент, когда потребуется некоторая гипотетическая замена. Более того, они должны были понять, что не существует заменителя, способного полностью заменить энергоресурсы, на которые они привыкли полагаться.


Экономисты могли мыслить только деньгами; предметы первой необходимости, такие как вода и энергия, фигурировали в их расчетах только в долларовой стоимости, что делало их функционально взаимозаменяемыми со всем остальным, что можно было оценить, - апельсинами, авиалайнерами, бриллиантами, бейсбольными карточками и т. д.

Но, в конечном счете, основные ресурсы не были взаимозаменяемы с другими экономическими благами: вы не могли пить бейсбольные карточки, какой бы большой или ценной ни была ваша коллекция, когда закончилась вода.


Вы не могли бы есть доллары, если бы ни у кого не было еды на продажу. Итак, с определенного момента люди начали терять веру в свои деньги. И когда они это сделали, они поняли, что вера была единственной вещью, которая с самого начала приносила деньги. Валюты просто рухнули, сначала в одной стране, потом в другой. Была инфляция, дефляция, бартер, воровство.


В то время, когда я родился, комментаторы сравнивали мировую экономику с казино. Некоторые люди зарабатывали триллионы долларов, евро и иен, торгуя валютами, компаниями и товарными фьючерсами. никто из этих людей на самом деле не делал ничего полезного; они просто делали ставки и во многих случаях загребали колоссальные выигрыши.

Если вы проследите экономическую цепочку, вы увидите, что все эти деньги уходят из карманов обычных людей ... но это уже другая история. Как бы то ни было: вся эта экономическая деятельность зависела от энергии, от глобальных перевозок и коммуникаций, а также от веры в валюты. В начале 21 века мировое казино обанкротилось. Постепенно появилась новая метафора.

Мы прошли путь от глобального казино до деревенского рынка. Из-за того, что с каждым годом доступно меньше энергии, а также из-за нестабильности валют, мешающих транзакциям, масштабы производства и транспортировки сокращались. Не имело значения, как мало nike платит своим работникам в Индонезии: когда судоходство стало чрезмерно дорогим, прибыль от глобализации его операций исчезла.

Но Найк не мог просто снова открыть фабрики в Штатах; все эти фабрики были закрыты несколько десятилетий назад. То же самое и со всеми другими производителями одежды, производителями электроники и так далее. Вся эта местная производственная инфраструктура была разрушена, чтобы освободить место для глобализации, для более дешевых товаров и для более крупных корпоративных прибылей. И сейчас, Магазины были пусты. Люди остались без работы. Как им выжить?

Единственный выход - бесконечно перерабатывать все использованное оборудование, которое было произведено до энергетического кризиса. Сначала, после первоначальных экономических потрясений, люди продавали свою продукцию на Интернет-аукционах - пока еще было электричество. Когда выяснилось, что из-за отсутствия надежного транспорта доставка товаров затруднена, люди начали продавать товары на углах улиц, чтобы они могли платить арендную плату и ипотеку и покупать продукты.


Но после краха валюты это тоже не имело смысла, поэтому люди начали просто менять вещи, ремонтировать их, используя как могли, чтобы выжить. Жестокая ирония заключалась в том, что они больше всего имели автомобилей и электронных устройств, которыми больше никто не мог управлять. Бесполезно!


Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Религиоведение / Образование и наука / Экономика