Я: На самом деле это отдельная большущая тема – о том, как меняется наблюдаемое в зависимости от качеств наблюдателя, как от этого меняется наблюдатель и так по кругу.
М.Ф.:
У тебя в «Чубе» первый раз более чем подробно дана идея вообще королевской власти в Ехо. На чем она базируется и как выглядит. И зачем она вообще такая.
И Гуриг в этом описании – выращенный в жесточайшей дисциплине, это много раз говорится – совершенно не склонен к функции контроля. Он как раз – более чем тот, кто принимает решения, причем по множеству вопросов, как потом выясняется в последующих книжках.
Но.
Вот они уходят интересной компанией. И функции контроля – причем именно контроля, контроля с точки зрения служения – явно берет на себя Лаюки.
Макс идет как вдохновение и случай.
А вот четвертый член команды, Моти Мил? То, чем должен бы быть Орден Семилистника в высоком и лучшем смысле – Рацио?
Это при том, что самое интересное там, на мой взгляд, случается на Болотах Гнева.
Рацио отказывает первым. Вообще, напрочь.
Выход придумывает Макс – вдохновение и наитие. Гуриг задает тон – а ну, всем держать себя в руках, я сказал. А контроль – поскольку он служение, и это хрен повернешь – стискивает зубы и говорит «я иду последним, потому что, если я захочу вас убить, меня вообще ничего не остановит».
То есть в тяжелой эмоциональной ситуации лучше всего себя помнят Воспитание (Гуриг) и Вдохновение (Макс), а Контроль и Рацио отшибаются, причем болезненно – Лаюки, я помню, очень плохо себя чувствовала после этого эмоционально, а Рацио буквально зуб себе сломало.
Идея того, что король регулярно идет одновременно делать счастливым и себя, и свою землю, причем процесс предполагает выворачивание наизнанку (что звучит очень мало сопряженно со счастьем, между прочим) – и обязательным условием этого похода идет «магию мы с собой не берем», что сильно усложняет задачу, действительно сильно – это даже покруче волшебной сказки в понимании Проппа. Очень большое построение, вот что я хочу сказать.