Пассивность и ссылки на плохие внешние обстоятельства психологически комфортны. Но плохую статистику оправдывать вредно, надо ее изменять, действовать. И исходить именно из того, как наши действия эту статистику меняют. Иное, в силу того, что мы, к счастью, или к сожалению, живем в реальном мире, будет иметь печальные последствия. Ведь нет никаких оснований считать, что, скажем, Сталин, Хрущев или Брежнев не хотели как лучше. Но вот как-то не сложилось. Как всегда ©.
3.4. Глобальная конфликтология
3.4.1. Международная антипатия
Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном.
Для счастья, как вы помните, кроме всего прочего необходимо, чтобы тебя ценили, уважали и любили.
Но и фирмам и даже целым народам для полного счастья (на определенном этапе развития, когда вопрос с физическим выживанием уже решен, и решен положительно) необходимо, чтобы их любили, соответственно, другие фирмы и другие народы.
Видимо человек на индивидуальном уровне опережает в развитии более сложные структуры, состоящие из людей (команды, корпорации, народы, страны и т. п.).
В советских школах нас учили, что нельзя отрываться от коллектива, который всегда прав. Что большевики действуют верно, хотя бы потому, что меньшевиков меньше. До сих пор мы свято верим что народ (разумеется, наш) очень добр, умен и справедлив. Он все поймет и раскусит, его не проведешь и не обманешь (хотя уж сколько раз проводили и обманывали!). Это великий народ-победитель и т. д. и т. п. Но, к сожалению, любой народ в своем поведении не дотягивает до индивидуальных действий лучших своих представителей.
В этой главе мы рассмотрим, как относятся народы друг к другу, в чем это проявляется и какие имеет причины.
Основное внимание уделим не глубинным корням, а вещам, лежащим на поверхности, которые у всех на слуху. А это, в первую очередь, самоназвания, названия и клички народов. В международном масштабе.
Любому народу (и отдельным его представителям) кажется, что он значителен, велик и все о нем думают и знают, но каждый народ по-своему велик и думает преимущественно о себе. Этноцентризм (идущий еще от первобытных людей) естественно выражается в представлении о своей народности, общине, себе и собственном поведении как о нормальном и правильном. Другие же народности представляются странными, смешными и часто враждебными. В этом истоки международного взаимонепонимания, переоценки себя и недооценки других (что одинаково вредно).