Всеединство

Дух, как идея (мысль) или, как информация (совокупность идей), чтобы не быть пустышкой (ничем), должна быть запечатлена на чём-то реальном (на бумаге, магнитной ленте, пластинке и т.д.). На схеме «распада» элементарной частицы пи-ноль, что приведена в предыдущей главе, мы видим такую «пластинку» в образе духовного гамма-кванта, представляющего собой единство духа (нейтрино и антинейтрино) разнополых частиц (электрона и позитрона), входящих во внутреннюю структуру пи-ноль. Электрон и позитрон есть массовая форма телесности частицы пи-ноль, а тождественной ей световой формой телесности является телесный гамма-квант, который мы видим в левой части схемы «распада» пи-ноль, что есть подобие «проигрывателю». Граммпластинка и проигрыватель — вещи друг без друга, прямо скажем, бесполезные, так что дух и телесность необходимым образом требуют друг друга и представляют собой реальность только в единстве своём, которое мы и видим в частице пи-ноль в обеих формах своего существования, как массовой, так и световой.

Таким образом, элементарная частица пи-ноль — это и есть душа, представляющая собой нечто вечное и неизменное, в которой стёрта разница между духом и материей их единством.

Учёные-материалисты увидели распад частицы там, где фактически происходит переход частицы-души из одной телесной формы бытия в другую форму. По этой причине слово «распад» писалось в кавычках.

Вдумчивый читатель, подставив в приведённые в предыдущей главе реакции образования изотопов водорода вместо массовых составляющих телесности их духовные составляющие, получит результат, кратный духовному гамма-кванту, что в единстве с массовмыми составляющими даст результат, кратный пи-ноль.

Вывод:

Элементарная частица пи-ноль или душа не только присутствует во всём, она есть «первокирпичик» всего сущего, как единичный, социальный элемент Целого и как высшая среди прочих в конкретном элементе Целого (молекула, клетка, животное, человек). В Верховной Душе заключена волшебная музыка телесно-духовного равновесного бытия Целого через звучание Его частей.

Бог, как было сказано выше, и Личность, и множество, над которым Его экспансия Абсолютна. Ничто не мешает Ему воплотиться в любой из своих частей, а все прочие части отделить от себя, лишив их Своего волевого поля, а, точнее говоря, обратной связи с Ним. Таким образом, Он решает задачу создания социума Себе подобных, включая механизм обратной и прямой эволюции и курируя его.

На заключительном этапе обратной эволюции перед нами предстаёт панорама электронно-позитронного мира динамического равновесия.

Индивидуальные души, оставаясь тем, чем и были, видят себя в образе массовой телесности того или иного пола.

Только пройдя длинный путь прямой эволюции, они обретут гармонию в себе, став подобными Отцу своему, поскольку из Его телесности созданы

Глава 9. Миры и их телесность

Говоря о мирах и их телесности, я не собираюсь рисовать панорамы этих миров, как это делал в своей книге «Роза мира» Даниил Андреев, поскольку у меня другая задача, да и память моя не располагает сведениями о них, как и нет у меня контакта с ними.

Даниил Андреев — это, скорее, вестник мистических миров, чем философ. Если и принять на веру эти вести, то и тогда из них, собственно говоря, ничего не следует в смысле понимания вектора мировых процессов, их глубинного смысла, перед человеком не раскрывается смысл его собственного бытия, того, зачем ему нужно бессмертие и что он с ним будет делать.

Обобщим то, о чём говорилось ранее:

* Каждая частичка Целого обладает всеми качествами Целого и в потенции может стать подобной Целому.

* Целью Целого является создание социума Себе подобных.

* На начальном этапе прямой эволюции у душ электронно-позитронного мира в подсознании уже есть знания полного Целого, но память им отшибло при выходе из волевого поля Целого и всех выше стоящих подсистем своего предыдущего бытия.

Таким образом, прямая эволюция — это не что иное, как интеллектуально-духовное восхождение душ по лестнице подсистем к системе Целого по методу проб и ошибок в жестокой борьбе за своё телесное выживание в мире утверждающихся эго.

В результате мы имеем столь многообразный массовый мир, в котором суждено пребывать нашим душам, мотаясь по бесчисленным земным и космическим закоулкам его, пока не узреют они себя не в телесности тела, в котором пребывают, и, даже, не в собственной телесности, а в духе своём, являющимся воплощением Святого Духа Души Верховной Личности Бога в индивидуальных душах.

После того, как познание и самоутверждение в массовом мире телесного «я» закончилось отрицанием себя, как телесной самости, и узреванием себя, как вечной неотъемлемой от вечного Целого индивидуальной единицы, происходит переход душ человеческих в духовное бытие, определяющее образ жизни личности и смысл её в реальном мире.

Для меня не столь важны живописные пейзажи и краски миров, изображённых в своей книге Даниилом Андреевым, сколько то, что и они являются только промежуточным этапом эволюционного пути.