Читаем Вселенство полностью

Известно, что святой апостол Павел назвал тленное тело душевным телом, по-видимому, в честь души. Но это не означает, что душа состоит из всех вышеперечисленных 5-ти компонентов душевного тела. По мнению автора, она представляет собой относительно независимое образование в виде «тонкой» субстанции, одушевляющей физическое тело человека (см. ниже).

Видимым компонентом душевного тела является грубая материя физического тела, так как материя всех остальных его компонентов является «тонкой», невидимой для физического зрения человека. При этом физическое, эфирное, астральное и ментальное тела автор относит к «земной одежде» человека.

Необходимо сказать, что после физической смерти все компоненты этого тела распадаются, поэтому оно тленное.

Глава 2. Природа душевного тела и его компонентов

По мнению автора, как само душевное тело, так и все его компоненты являются энергоинформационными по своей природе, так как они способны обмениваться определенной энергией и информацией, как в пределах нашего организма, так и с объектами внешней среды человека.

Глава 3. Содержание компонентом душевного тела живого организма человека

3.1 Содержание физического тела

Это тело видимое и ощущаемое нами органами чувств. Анатомия, морфология и физиология физического тела в определенной степени изучены представителями традиционной и нетрадиционной медицины, и, в той или иной степени, известны широкому кругу читателей. Естественно, известно им и об основных функциях физического тела, к которым относятся обмен жизненной энергией, информацией и веществом с внешней средой, дыхание, питание, продление рода, перемещение в пространстве и другие. Поэтому нет необходимости об этом говорить.

Однако некоторые жизненно важные проблемы необходимо рассмотреть – это энергетику, наследственность и способы передачи информации.

Энергия – источник жизни физического тела

Известно, что энергия существует в разнообразных формах. При этом она может быть световой, химической, тепловой, электрической, механической, звуковой и т. д. Энергия не создается и не уничтожается (закон сохранения энергии), так как одна ее форма способна переходить в другую, т. е. разные формы энергии взаимопревращаемы.

Хотя энергия существует во многих формах, однако для живых существ (в том числе и для человека), в ОСНОВНОМ, ПРИГОДНЫ ТРИ из НИХ: СВЕТОВАЯ, ХИМИЧЕСКАЯ и ТЕПЛОВАЯ ЭНЕРГИИ. Она необходима физическому телу для того, чтобы осуществлять множество различных жизненно важных процессов. При этом совершается различного рода работа, например, химический синтез веществ, необходимый для роста и восстановления тканей; активный транспорт веществ из клетки в клетку и т. д.; электрическая передача нервных импульсов; механическое сокращение мышц (движение); поддержание постоянной температуры тела и т. д. Однако это касается только «грубой» материи физического тела, которая, используя энергию, воспроизводит свои структуры с помощью атомов и молекул – строительного материала, полученного в процессе пищеварения.

При этом необходимо сказать и о роли жизненной энергии – праны для структур физического тела, но об этом будет подробно сказано ниже в Приложении 2.

Клетки тела – носители наследственной информации

Известно, что наследственность – это свойство живых организмов повторять в ряду поколений сходные типы обмена веществ и индивидуального развития в целом. Однако вместе с изменчивостью она обеспечивает постоянство и многообразие форм жизни.

На основании традиционных взглядов ученых, каждое ядро любой половой клетки и ПРАКТИЧЕСКИ КАЖДОЕ ЯДРО ЛЮБОЙ КЛЕТКИ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА СОДЕРЖИТ в СЕБЕ ВСЮ НАСЛЕДСТВЕННУЮ ИНФОРМАЦИЮ о ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА. Говоря иными словами, в этих клетках записаны, заложены пространственно-временные параметры всего будущего развития физического тела: скорость, ход, направленность, последовательность фаз, смена стадий, процессов, изменения геометрии и т. д. В связи с этим традиционной наукой признана ХРОМОСОМНАЯ ТЕОРИЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ.

Известно, что вещество хромосом ядер клеток образовано из ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты – высокополимерного природного соединения) и белка гистона. Считают, что ДНК-носитель наследственной информации, а ее отдельные участки соответствуют определенным генам. Молекула ДНК состоит из 2-х полинуклеотидных цепей, закрученных вокруг другой в спираль. Цепи построены из большого числа мономеров 4-х типов – нуклеотидов, специфичность которых определяется одним из 4-х азотистых оснований (аденин, гуанин, цитизин, тиамин). Сочетания трех рядом стоящих нуклеотидов в цепи ДНК (триплеты, или колоны) СОСТАВЛЯЮТ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД. Нарушения последовательности нуклеотидов в цепи ДНК приводят к наследственным изменениям в организме – мутациям. Доказано, что ДНК точно воспроизводится при делении клеток, что обеспечивает в ряду поколений клеток и организмов передачу наследственных признаков и специфических форм обмена веществ.

Сторонниками этой теории сделан вывод о том, что хромосомы клеток являются материальными носителями всей наследственной информации человека. При этом она представляет собой совокупность программ генов о составе, строении и характере обмена составляющих физическое тело веществ.

Медики знают, что в ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ РАЗНЫЕ СТРУКТУРЫ и ЭЛЕМЕНТЫ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА СПОСОБНЫ ПЕРИОДИЧЕСКИ ОБНОВЛЯТЬСЯ с ПОМОЩЬЮ СПЕЦИФИЧЕСКИХ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ПРОГРАММ, ЗАПИСАННЫХ на ХРОМОСОМАХ в ЯДРАХ КЛЕТОК.

Так, президент Американской ассоциации аювердической медицины доктор Дипак Чопра писал: «Живая ТКАНЬ в ОРГАНИЗМЕ ПОЛНОСТЬЮ ОБНОВЛЯЕТСЯ в ТЕЧЕНИЕ ТРЕХ НЕДЕЛЬ. Клетки КОЖИ – за ПЯТЬ НЕДЕЛЬ. Слой клеток, ВЫСТИЛАЮЩИЙ ИЗНУТРИ ЖЕЛУДОК, – за ПЯТЬ ДНЕЙ. Скелет наш, ТАКОЙ ТВЕРДЫЙ и ПРОЧНЫЙ, ПОЛНОСТЬЮ ОБНОВЛЯЕТСЯ КАЖДЫЕ ТРИ МЕСЯЦА. Эти данные были получены с применением радиоизотопов. В течение года АТОМНЫЙ СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА ОБНОВЛЯЕТСЯ на 98 %» (Россия, «Наука и религия» 1990, № 2) и т. д.

Следовательно, физическое тело человека в течение своей жизни многократно рождается заново.

3.2 Содержание эфирного тела

Считают, что оно является «тонкой» копией физического тела – двойником. При жизни человека оно невидимо физическим зрением и не отделяется от физического тела. У эфирного и физического тел общее энергетическое поле, через которое они взаимодействуют друг с другом. При этом между ними происходит обмен необходимой энергией и, возможно, информацией. Не зря йоги относят эфирное тело к «покрову жизни», ибо оно отвечает за энергетику и здоровье человека.

Известно, что голова эфирного тела проецируется на центр свода стопы – на индикатор Схасрарачакры.

3.3 Содержание астрального тела

Считают, что астральное (витальное) тело состоит из более «тонкой» материи, чем эфирное тело. Оно невидимо для органов зрения и расположено с внутренней стороны эфирного тела, т. е. является его двойником. В нем протекают процессы эмоций, чувств и желаний, поэтому астральное тело непосредственно связано с душой. При этом связь между астральным, эфирным и физическим телами – одна из его основных функций.

Известно, что во время сна, транса и медитации астральное тело способно отделяться от физического тела, совершать путешествия в невидимом пространстве, осуществляя желания, которые не были реализованы во время бодрствования, и тем самым освобождаться от внутреннего напряжения.

«Желания являются исходными энергиями, влекущими к определенным предметам, и поэтому притягивают человека неизбежно в ту среду, где эти желания могут быть удовлетворены» (Упанишады).

Полагают, что голова астрального тела проецируется на зону по средней аксиальной линии и горизонтальной, проходящей через соски. То есть это та зона, в пределах которой находится наша душа, которая управляет деятельностью астрального тела.

3.4 Содержание ментального тела

Известно, что ментальное тело, или тело разума, интеллектуального ума, непосредственно связано с духом человека, который способен его развивать и совершенствовать (см. выше). Оно невидимо физическим зрением, состоит из еще более «тонкой» материи, чем астральное тело, и находится с внутренней его стороны в пределах между пупком и макушкой головы человека. Считают, что голова ментального тела проецируется на область живота физического тела.

Полагают, что это тело отвечает за образное и абстрактное мышление, т. е. за низший и высший менталитет. Следовательно, с помощью интеллектуального ума мы способны познавать как окружающий нас мир, так и самих себя. При этом различают две ступени процесса познания: 1 – я – чувственная, а 2-я – логическая.

Исходный пункт познания – ощущения, восприятия и представления, т. е. живое, непосредственное созерцание предметов, явлений реального мира. Чувственные образы – это единственный источник всех наших знаний о внешнем мире. Но в чувственных образах фиксируется преимущественно внешняя сторона явлений, познается единичное в материальном бытие.

Задача познания – выявление общего, существенного. Это достигается на второй ступени познания, когда появляется мышление. Отвлекая из данных, полученных с помощью органов чувств, общее и существенное, человек с помощью суждений, умозаключений и понятий познает закономерности окружающего мира.

Обе ступени процесса познания – чувственная и логическая – находятся в единстве, переходят друг в друга, взаимно дополняют друг друга. Процесс познания включает также такие формы мыслительной деятельности, как предвидение, фантазия, воображение, мечта, интуиция, которые на основе накопленных в повседневной практической деятельности знаний дают возможность предугадывать дальнейшее развитие предметов, явлений объективного мира.

Итак, в физическое тело как бы вставлены друг в друга все остальные «тонкие» тела – эфирное, астральное и ментальное, что напоминает русскую матрешку. Однако из-за разной плотности всех 4-х тел они свободно проходят друг через друга, не смешиваясь между собой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика