Читаем Вселенство полностью

3.5 Энергоинформационные структуры живого организма человека

Актуальность нетрадиционных знаний

По мнению автора, наша жизнь по своему содержанию является сложной, так как всякое его упрощение ведет к ошибочным представлениям и тем самым тормозит процесс всестороннего познания нашего организма. Поэтому сегодня (начало XXI-го века), к сожалению, современная наука пока не имеет никакого представления об энергоинформационных структурах, отвечающих за всеобщую, живую связь нашего организма с любыми по природе объектами нашего Мироздания. Такой информации мы не найдем, например, в современных работах по физиологии у Р. Шмидта, Г. Тевса (1996 г.), по биологии у Н. Грина, У. Стаута, Д. Тейлора (1993 г) и других.

Однако многовековой опыт, накопленный медиками Китая и Тибета, йогами, теософами Европы, а также современниками, позволяет, в определенной степени, восполнить пробел в этой области знаний. Именно они открыли в организме человека качественно разные структуры, которые, по их мнению, отвечают, в основном, за энергетический обмен организма человека с внешней средой. Это такие ныне известные структуры как система Чакр, Кенрак, ушных раковин, ладоней рук, подошв стоп и радужных оболочек глаз. При этом структуру системы Чакр еще связывают и с психикой человека.

Анализ литературы показал, что даже о некоторых из этих известных структурах человека накоплен недостаточный объем знаний, так как он дает о них лишь ограниченное представление. Так, например, полностью отсутствует объективная информация о природе этих структур, об их взаимосвязях и взаимодействиях между собой и т. д. С другой стороны, о некоторых из них накоплен уникальный объем знаний и практический опыт об использовании их при диагностике и лечении разных состояний и заболеваний. В связи с этим люди знакомы со многими из них.

Так, в традиционной медицине с помощью специальных приборов используют информацию радужных оболочек глаз для диагностики разных заболеваний. Специалисты нетрадиционной медицины при лечении болезней используют структуру Кенрак или ушных раковин для иглоукалывания, а структуру ладоней и стоп – для проведения массажа и т. д.

Следовательно, представители нетрадиционной медицины окрыли в организме человека структуры, которые, по их мнению, осуществляют, в основном, энергетический обмен с внешней средой. Однако практический опыт Н.Л. Лупичева и автора доказал наличие в этих структурах не только энергетических, но и информационных подструктур и функций, поэтому ЭТИ СТРУКТУРЫ АВТОР и НАЗВАЛ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫМИ СТРУКТУРАМИ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ЧЕЛОВЕКА. Он убежден, что в целом, все вместе взятые энергоинформационные структуры отвечают за духовное, психическое и физическое здоровье людей. Чтобы понять их значение для нас, мы должны иметь о них более широкое представление.

В то же время следует сказать, что все представленные в книге рисунки об энергоинформационных структурах (см. ниже) не являются личной разработкой автора, так как они были лишь заимствованы им из разных работ нетрадиционной медицины. При этом автор обращает особое внимание читателей на их практическую значимость для людей, а следовательно, и на заслуги разработчиков этих структур.

Автор не сомневается, что проведенные им исследования (см. ниже и 4-ый том), приобретут наибольшую ценность тогда, когда найдут свое научное подтверждение в экспериментах, использующих специальную аппаратуру, разработанную на основании будущих достижений научного и технического прогресса. Возможно, это будет по силам науке XXI–XXII веков, если она сумеет сбросить с себя «оковы» традиционных форм мышления и откроет тайны Творца вселенной в этой области знаний. Это позволит человечеству не только по-новому посмотреть на свою природу, удивиться гениальности ее Создателя, но и использовать новые открытия в других сферах жизнедеятельности общества.

Классификация энергоинформационных структур живого организма

В настоящее время в нетрадиционной медицине общепризнанными являются шесть качественно разных между собой энергоинформационных структур (ЭИС). По мнению автора, некоторые из них являются приемно-передающим устройством, выполняя 2-е функции в живом организме – энергетическую и информационную. То есть осуществляют обмен разной энергией и/или информацией между организмом и разными по природе объектами окружающего мира. Тогда как другие, в основном осуществляют лишь прием энергии или информации.

Следовательно, ЭИС поглощают и/или выделяют определенную энергию и информацию. При этом информационная функция является сложной, так как состоит из двух качественно разных функций – специфической и неспецифической (см. ниже).

На основании вышесказанного автор и назвал эти структуры энергоинформационными.

Итак, к ним относятся:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика