Читаем Вселенство полностью

…Из всей совокупности приведенных материалов следует, что мозг связан с биосферой планеты и, следовательно, со всей Вселенной двумя каналами связи – энергетическим и информационным. Данные акупунктуры показывают, что энергия космоса питает мозг и обеспечивает тем самым осуществление психической деятельности. Вместе с тем генерируемые мозгом образы являются компонентом той информационной системы, которая определяет связь биосферы с Космосом и само существование биосферы».

Автор считает, что Бог создал человека по принципу единства дискретного и непрерывного, так как два полушария его мозга различно отражают окружающий мир: левое полушарие «видит» вещи дискретными (прерывистыми), а правое – связывает объекты в единое целое.

Учитывая этот принцип, А.П. Дубов и В.Н. Пушкин ПЫТАЮТСЯ ОБОСНОВАТЬ ВЫДВИНУТЫЙ ИМ ЗАКОН ВСЕОБЩЕГО ИНФОРМАЦИОННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. При этом они рассуждали так: «Согласно диалектическому принципу единства дискретного, разобщенного и непрерывного, системного, организмы, с одной стороны, будучи все разобщены и существуя каждый в отдельности, одновременно оказываются объединенными в единую целостную систему. В этой связи закон всемирного тяготения, являющийся основой существования Вселенной, должен быть дополнен не менее фундаментальным законом всеобщего информационного взаимодействия, который, разумеется, в данный момент может быть высказан лишь в самой предварительной и гипотетической форме.

Согласно этому принципу, можно предположить, что все живое представляет собой единую в информационном отношении систему, в которой все элементы (клетки и организмы) взаимодействуют между собой. Такого рода принцип всеобщего информационного взаимодействия прямо следует из учения В.И. Вернадского о биосфере нашей планеты как едином организме. Такое учение предполагает, что все клетки растений и те клетки, из которых состоят тела животных, взаимодействуют между собой в информационном отношении.

Иначе говоря, то ДИСТАНЦИОННОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, которое в ПАРАПСИХОЛОГИИ НОСИТ НАЗВАНИЕ «ТЕЛЕПАТИЯ», по СУЩЕСТВУ ДОЛЖНО БЫТЬ СВОЙСТВЕННО ВСЕМУ ЖИВОМУ, БИОСФЕРЕ КАК ЕДИНОЙ СИСТЕМЕ, КАК ОДНОМУ ОРГАНИЗМУ. Однако, как мы уже говорили в начале, все организмы, составляющие биосферу, могут быть разделены на две большие группы. К одной группе можно отнести растения, к другой группе – живые системы, обладающие поведением, способные передвигаться и самостоятельно добывать себе пищу.

Совершенно естественно, что существа, обладающие поведением, не могут быть включены в единую систему всеобщей биоинформационной связи в том виде, в каком включены в эту систему растения. Такие информационные процессы, которые называются психикой и которые связаны с моделированием различных объектов окружающей среды, оказываются для этих существ гораздо более значительными, чем момент включения в единую систему информационного взаимодействия. Более того, чтобы осуществить свое поведение и добыть средства к существованию, они субъективно должны быть отключены от всех возможных информационных контактов, кроме тех, которые регулируют поведение в нужном направлении.

Таким образом, возникновение более сложных систем, обладающих собственными двигательными возможностями и собственным информационным аппаратом, моделирующим окружающий мир, привело, по-видимому, к обособлению организмов, их субъективному отключению от глобальной информационной связи с миром.

С точки зрения такой картины всеобщей связи в биосфере, непосредственно следующей из учения В.И. Вернадского, телепатические взаимодействия не только не являются чем-то выходящим за пределы сферы жизни, но, наоборот, необходимо входят в организацию биосферы. Такое всеобщее информационное единство живого является непременным условием того единства биосферы, о котором писал В.И. Вернадский (Сбор. Соч. Москва, 1960, Т. 5, с. 120–142).

Из этой картины жизни следует, что вегетативная система человека и его соматические клетки, будучи более непосредственно включенными в биосферу, чем высшие отделы больших полушарий, испытывают постоянные воздействия типа телепатических. Однако воздействия эти не доходят до коры, и человек субъективно о них не знает. Лишь в редких случаях, когда нарушается этот барьер между мозговым уровнем, обслуживающим жизненные функции организма, и высшим корковым уровнем, возникает возможность прямого информационного общения на расстоянии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука