Читаем Вселенство полностью

Так, с одной стороны, телепатическая способность выступает как работа каких-то рудиментарных, древних слоев мозга человека, как определенное атавистическое его поведение. Но, с другой стороны, литература по древней йоге свидетельствует о том, что способность к биоинформационным контактам на расстоянии приобретается в результате длительной и упорной тренировки, как результат духовного развития. Такая возможность приобретения телепатических способностей в результате специальной тренировки наводит на мысль о применении в данном случае сформулированного Гегелем диалектического закона отрицания отрицания. Согласно этому закону, всякое развитие проходит спиралевидный путь, связанный с возвращением к прежнему, но на более высокой ступени.

Если использовать закон отрицания отрицания к рассматриваемым телепатическим способностям, то общая схема развития информационных процессов в живом будет иметь следующий вид. На первой стадии – всеобщая информационная связь организма с миром, являющаяся условием отсутствия индивидуальности, той растворенности отдельного организма в единой системе – биосфере, которая имеет место на уровне растительного мира. Возникновение обособленных, способных самостоятельно передвигаться организмов (животных) приводит к отрицанию такой глобальной связи с миром, к выделению организма как некоторого субъекта и противопоставлению его остальному миру. Выключение субъекта из единой системы всеобщей информационной связи является, выражаясь языком Гегеля, первым отрицанием в развитии этой системы. Духовное развитие человека приводит к развитию этой всеобщей связи, но уже на высшей ступени такого развития. Появление телепатических способностей как продукта высшего развития и преодоление на этой основе субъективной разобщенности людей являются, по Гегелю, вторым отрицанием в процессе развития системы биоинформационного взаимодействия.

Таким образом, проблема дистанционных информационных контактов не есть частная проблема парапсихологии. Проблема эта естественным образом включается в более широкую, глобальную проблему – проблему развития жизни на планете. Атак как, согласно, опять-таки, В.И. Вернадскому, жизнь представляет собой космическое проявление, то ПРОБЛЕМА ДАЛЬНЕЙШИХ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫХ КОНТАКТОВ НЕПОСРЕДСТВЕННО СВЯЗАНА с РАЗВИТИЕМ ЖИЗНИ в Космосе и, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, с РАЗВИТИЕМ САМОГО Космоса».

И с вывшеупомянутыми взглядами ученых трудно не согласится, так как откровение, данное автору Свыше о Космических сеансах Господа Бога, свидетельствует об энергоинформационных контактах людей и нашим Создателей, во время которых они отключаются от субъективного восприятия мира и становятся участниками всеобщей информационной системы взаимодействия во Вселенной (см. 2-ю книгу 4-го тома).

Литература

1. Абросимов А. Поле чудес. Московская правда, 1988 г., 29 октября.

2. Авраменко РФ., Николаева В.И. Голографические свойства гиперсферы. Проблемы голографии, вып. № 6. Москва, 1975 г.

3. Агашин Ф.К. Биопотенциальная энергия. Теория и практика физической культуры, № з. Москва, 1979 г.

4. Агашин Ф.К. Структуризация биопотенциальной энергии в волновых биомеханических процессах. Вопросы безопасности, психогигиены, психофизиологии труда в угольной промышленности. Вып. 4. Москва, 1983 г.

5. Белецкая В. Биополе – миф или реальность? Причины чудес. Огонек, 1986 г., № 51.

6. Беликов П.С, Дмитриева Г.А. Физиология растений. Москва, 1992 г.

7. Библия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II, Российское библейское общество. Москва, 1998 г.

8. Верищагин Д.С. Мудрость (1). Созидать эмоциональной волей. 2002 г.

9. Вороневич В.А. Увидеть незримое. Практическое руководство по визуализации ауры. Одесса, 1994 г.

10. Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология, 3 тома. Москва, 1993 г.

11. Гуляев Ю.В., Годик Э.Э. Физические поля биологических объектов. Кибернетика живого. Биология и информация. Москва: Наука, 1985 г.

12 Гурвич А.А. Проблема митогенетического излучения как аспект молекулярной биологии. Л., 1968 г.

13. Гурвич А.Г. Теория биологического поля. Советская наука. Москва, 1944 г.

14. Дубров А.П. Генетические и физиологические эффекты действия ультрафиолетовой радиации на высшие растения. М., 1968 г.

15. Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. Москва, 1989 г.

16. Зараев А. Популярный астрологический календарь на

1991 год. Тверь, 1991 г.

17. Зинченко В.П., Леонтьев А.Н., Ломов Б.В., Лурия А.П. Парапсихология: фикция или реальность? // Философия природы. 1973 г., № 9.

18. Иванов Ю.М. Как стать экстрасенсом. Москва 1990 г.

19. Искаков Б.И. Квантово-статистическое моделирование биоэнергетических явлений и лептонная гипотеза о природе физических полей биообъектов. Проблемы статистики и эконометроческого моделирования. МИПХим. Г.В. Плеханова, вып. 12. Москва, 1987 г.

20. Искаков Б.И. Квантово-статистическая биоэнергоинформатика и лептонноэлектромагнитная гипотеза. Проблемы статистики и эконометрического моделирования, вып. 1. Москва, 1988 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука