Всемирная история

Арабские завоевания.Халифы, преемники Мухаммеда, начали серию военных походов. Они завоевали Палестину, Сирию, Месопотамию, Персию, уже в 638 г. они отвоевали у византийцев Иерусалим. До конца VII в. под властью арабов оказались страны Ближнего Востока, Персия, Кавказ, Египет и Тунис. В VIII в. были захвачены Средняя Азия, Афганистан, Западная Индия, Северо-Западная Африка. В 711 г. арабские войска (7000 человек) под руководством Тарика ибн Зияда переправились из Африки на Пиренейский полуостров[49]. Быстро завоевав пиренейские земли, они устремились в Галлию. Однако в 732 г. в битве при Пуатье потерпели поражение от короля франков Карла Мартелла.

К середине IX в. арабами были захвачены Сицилия, Сардиния, Южные районы Италии, остров Крит. На этом арабские завоевания прекратились, но велась многолетняя война с Византийской империей. Арабы дважды осаждали Константинополь. Арабы широко применяли осадные орудия — баллисты, катапульты и тараны. Их изобретением стали горшки с горящей нефтью, которые с помощью катапульт забрасывались за стены осажденных крепостей, вызывая пожары. Появилась тяжелая кавалерия, вооруженная длинными копьями и мечами. С помощью легкой конницы организовывалось преследование противника.

Основные арабские завоевания были осуществлены при халифах Абу Бекре (632—634), Омаре (634—644), Османе (644—656) и халифах из династии Омейядов (661—750). В 661 г. при Омейядах столица халифата была перенесена в Сирию, в Дамаск.

Победы арабов, захват ими огромных пространств были облегчены многолетней взаимоистощающей войной между Византией и Персией, разобщенностью и постоянной враждой между другими государствами, подвергшимися нападению арабов. Следует отметить, что население захваченных арабами стран, страдая от гнета Византии и Персии, видело в арабах освободителей, которые снижали налоговое бремя в первую очередь тем, кто принимал ислам.

На первых этапах завоевательных войн в целях привлечения на свою сторону чужих народов арабы руководствовались положением Мухаммеда о равенстве вероисповеданий: «В религии нет принуждения» — «Ля икраха фи-д-дини» [Коран, 2:257]. То есть причиной завоеваний было не религиозное противостояние, а чисто экономическая основа. Уже в ходе завоевательных войн мусульманские правители, как и их предшественники христианские правители, стали использовать борьбу с неверными (язычниками и т.д.) как предлог для захвата народов и земель.

Халифат Аббассидов и халифат Омейядов. В 750 г. династия Омейядов в восточной части халифата была свергнута. Халифами стали Аббассиды, потомки дяди пророка Мухаммеда — Аббасса. Они перенесли столицу государства в Багдад.

В западной части халифата, в Испании, продолжали править Омейяды, которые не признали Аббассидов и основали Кордовский халифат со столицей в Кордове.

Разделение Арабского халифата на две части было началом создания более мелких арабских государств, главами которых стали правители провинций — эмиры.

Халифат Аббассидов вел постоянные войны с Византией. В 1258 г. после разгрома монголами арабского войска и взятия ими Багдада государство Аббассидов перестало существовать.

Испанский халифат Омейядов также постепенно сужался. В XI в. Кордовский халифат в результате междоусобной борьбы распался на ряд государств. Этим воспользовались возникшие в северной части Испании христианские государства: Леоно-Кастильское, Арагонское и Португальское королевства, которые начали борьбу с арабами за освобождение полуострова — Реконкисту (см. гл. 9). В 1085 г. они отвоевали г. Толедо, в 1147 г. — Лиссабон. В 1236 г. пала Кордова. Последнее арабское государство на Пиренейском полуострове — Гранадский эмират просуществовал до 1492 г. С его падением закончилась история Арабского халифата как государства.

Халифат как институт духовного руководства арабов всеми мусульманами продолжал существовать до 1517 г., когда турецкие войска захватили Египет, где жил последний халиф — духовный глава всех мусульман, и духовное руководство перешло к турецкому султану.

Экономика и культура халифата. Объединение многих бывших разрозненных и враждовавших государств в единое государство в определенной степени способствовало развитию экономического и культурного общения народов Азии, Африки и Европы. В пределах халифата развивалась арабская культура, вобравшая в себя греко-римское, персидское и индийское наследия. Через арабов Европа познакомилась с культурными достижениями восточных народов, в первую очередь с достижениями точных наук — математики, астрономии, географии и др.