Всемирная история

Кроме того, Мекка стала религиозным центром Западной Аравии. Здесь был расположен древний доисламский храм кубической формы Кааба («куб»), воздвигнутый по легенде библейским патриархом Авраамом (Ибрахимом) и его сыном Исмаилом. Мекканцы почитали «черный камень», упавший с неба и вставленный в стену Кааба. В Каабе находились и изображения божеств многих арабских племен. Кааб был предметом почитания и паломничества для населения значительной части Аравийского полуострова. Кааба был также связан и с культом бога племени курейш Аллаха (араб. ал-лах — хозяин).

В VI в. н.э. в Аравии в связи с перемещением торговых путей в Персию падает значение торговли. Население, потерявшее доходы от караванной торговли, вынуждено было искать источники существования в земледелии. Но пригодных для сельского хозяйства земель было мало. Их надо было завоевывать. Для этого необходимы были силы и, следовательно, объединение разрозненных племен, к тому же поклонявшихся разным богам. Все явственнее определялась необходимость введения единобожия и сплочения на этой основе арабских племен.

Бедуин на верблюде

Возникновение ислама. Пророк Мухаммед. Эту идею проповедовали приверженцы секты ханифов, признававших единого бога и заимствовавших у христиан и иудеев некоторые верования, общие для этих двух религий. Одним из них был мекканский купец из рода Хашимитов, принадлежащего племени курейш, Мухаммед (ок. 570 — 632/633), ставший основателем новой для арабов религии — ислама (араб. букв. покорность). Своим вероучением и политической деятельностью Мухаммед объединил в единое государство арабов, которые до этого исповедовали разные религии и были разобщены племенными раздорами.

В основе ислама лежат догматы иудаизма и христианства: вера в единого бога и его пророка, Страшный суд, загробное воздаяние, безусловная покорность воле бога. Об иудаистских и христианских корнях ислама свидетельствуют общие для этих религий имена пророков и других библейских персонажей: библейский Авраам (исламский Ибрахим), Аарон (Харун), Давид (Дауд), Исаак (Исхак), Соломон (Сулейман), Илья (Ильяс), Иаков (Иакуб), христианский Иисус (Иса), Мария (Мариам) и др. Ислам имеет с иудаизмом общие обычаи и запреты. Обе религии предписывают обрезание мальчиков, запрещают изображать бога и живых существ, есть свинину, пить вино и т.д.

На первом этапе развития нового религиозного мировоззрения (ислама) оно не было поддержано большинством соплеменников Мухаммеда, и в первую очередь знатью, так как они опасались, что новая религия приведет к прекращению культа Каабы как религиозного центра и тем самым лишит их доходов. В 622 г. Мухаммеду с его приверженцами пришлось бежать от преследований из Мекки в город Ясриб (Медину). Этот год считается началом мусульманского летоисчисления. Земледельческое население Ясриба, соперничающее с торговцами из Мекки, поддержало Мухаммеда. Однако лишь в 630 г., набрав необходимое число сторонников, Муххамед получил возможность сформировать военные силы и захватить Мекку, местная знать которой вынуждена была подчиниться новой религии, тем более их устраивало, что Мухаммед провозгласил Каабу святыней всех мусульман.

Кааба в Мекке

Однако не все арабские племена безоговорочно приняли ислам. Сразу же после смерти Мухаммеда началось восстание под руководством халифа Мусейлимы против мединских правителей. Почти весь Аравийский полуостров вышел из повиновения. В 633 г. восстание было подавлено. С подавлением этого восстания появились реальные возможности для создания централизованного теократического государства, основанного на религиозной идеологии и во главе которого находились религиозные руководители.

Значительно позже (ок. 650), после смерти Мухаммеда, его проповеди и изречения были собраны в единую книгу Коран (араб. аль-куран — чтение вслух, наизусть), которая стала священной для мусульман. Книга включает 114 сур (глав), в которых изложены основные догматы ислама, предписания и запреты. Более поздняя исламская религиозная литература носит название Сунна. В Сунне приведены предания о Мухаммеде и его высказывания. Мусульмане, признавшие Коран и Сунну, стали называться суннитами, а признавшие лишь один Коран — шиитами. Кроме того, шииты признают законными халифами (наместниками, заместителями) преемников Мухаммеда, духовными и светскими главами мусульман — только его родственников[48].

Экономический кризис в Западной Аравии в VII в., вызванный перемещением торговых путей, отсутствием пригодной для сельского хозяйства земли, высокий прирост населения подталкивали вождей арабских племен к поискам выхода из кризиса — захвату чужих земель.

Имя Мухаммеда в традиционной арабской каллиграфии