Всемирная история. Древний Египет

Важной обязанностью высших чиновников было также решение вопросов по земельным угодьям. Они принимали просителей, которые приходили с проблемами, в первую очередь касавшимися перенесения границ участков. Причем приходили не просто с жалобами, но и с оригиналами документов на землю, к которым были приложены соответствующие печати.

Конечно же, со всеми делами, особенно в удаленных от столицы областях, чати сам справиться не смог бы. Но он был наделен правом назначать туда чиновников, обязанных докладывать о состоянии дел каждые четыре месяца, то есть три раза в год. Разумеется, доклады надлежало подавать и в письменном виде.

Среди важных для государства дел числились также и доклады о восходе Сириуса и разливе Нила (египтяне на свой лад связывали между собой эти два события). О дождях тоже надлежало докладывать – ко всему, что было связано с водой, в Та-Кемет относились очень серьезно.

Еще в ведении чати были налоги. А это опять папирусы, много папирусов. Чего стоят, к примеру, одни только «списки всех быков, подлежащих внесению в списки». Разумеется, наверх шли многочисленные доклады о сборе податей на местах, но баланс сводили на самом верху.

Как видим, круг обязанностей сановника высокого ранга был весьма широк и разнообразен. От его подчиненных также требовалась компетентность в соответствующих вопросах – от сельского хозяйства до строительных работ и т. д. При этом каждый чиновник был обязан владеть грамотой, ведь любой труд на божественного фараона предполагал составление и чтение бесконечного числа бумаг. Помните капитана корабля, возившего камень на строительство пирамид, о котором мы упоминали выше? Он описывал в своем бортовом журнале каждый рейс до мельчайших подробностей!

Даже простые писцы специализировались в определенных областях. Среди них были главные, например, главный писец казначейства, и обычные – вроде писцов при храмах, секретарей судов, учетчиков (земельного кадастра, подношений, скота – вообще всего, что можно и нужно было сосчитать). Часто требовался дубликат того или иного документа, и на этот случай, ввиду отсутствия печатных машин и ксероксов, имелось множество переписчиков. Накопившиеся папирусы надлежало хранить, их описи составляли писцы-архивисты. Конечно, фараон имел личного архивиста – хранителя царских свитков. Учетчиков и писцов, разумеется, имели в своем распоряжении военные – иначе как бы они вели дела с другими ведомствами? Самые сообразительные становились писцами, выполнявшими особые поручения. Работы было много, кадров всегда не хватало.

Грамотный человек в Древнем Египте должен был выучить в десятки раз больше знаков, чем сегодняшний ученик средней школы в той же Европе. Обучение письму в Древнем Египте длилось примерно двенадцать лет и начиналось еще в детском возрасте, поскольку иероглифы – вещь непростая (подробнее о письменности в Древнем Египте мы расскажем ниже). Ученики вначале зазубривали сами иероглифы, затем упражнялись в переписывании «классических» текстов. Стабильности древнеегипетской учебной литературы современные педагоги могут позавидовать – набор переписывавшихся учениками школ текстов не менялся веками! В итоге страна получала армию писцов, не только стоявших в общественной иерархии выше тех, кто трудился на полях и стройках страны, но и имевших неплохие шансы сделать карьеру.

Но это был только начальный уровень образования. Помимо школ для будущих писцов в Египте возникли так называемые Дома жизни, этакий прообраз средневековых европейских университетов. Эти учебные заведения существовали еще за 3 тыс. лет до возникновения Сорбонны и Оксфорда! Именно в Домах жизни должны были получать «высшее» по меркам того времени образование наиболее способные (и в обязательном порядке знатные) персоны.

Дома жизни создавались, конечно же, при храмах и имели в своем распоряжении настоящие библиотеки – «Дома книг». Известно, что такие учебные заведения существовали в Абидосе, Эсне, Эдфу, Мемфисе и других местах. Свой Дом жизни в новой столице – Ахетатоне – создал в свое время и фараон-«еретик» Эхнатон. Он, кстати, нарушил традицию, разместив это учреждение не при храме, а поближе к собственному архиву. Жрецам Эхнатон не доверял, да и они его особо не жаловали. Другие фараоны, посещая храм, не забывали заглянуть и в Дом жизни, если таковой там имелся. Формально – совершали жертвоприношения, но могли и пообщаться с умными людьми, а то и привлечь к управлению государством обученное там дарование.