Всемирная история. Древний Китай

На этом заканчивается история о «трех властителях» и «пяти императорах». Шунь оказался последним из них. Интересно, впрочем, что один из важных источников по истории Древнего Китая (известный лишь в позднейших интерпретациях), «Бамбуковые анналы», рисует совсем иную историю Шуня. По этой версии, он происходил из варварского племени, был коварным узурпатором, преступником и самозванцем, который назвался предком Чжуаньсюя и в итоге свергнул императора Яо. Именно он отправил в изгнание истинного наследника, сына Яо Даньчжу, и позже вел с ним кровопролитные войны за престол. Вся последующая история Китая будет изобиловать подобными двойственными трактовками отдельных ее персонажей.

В китайской традиционной историографии Яо, Шунь и Юй Великий описываются уже не как боги и легендарные мифические создания, а как реальные исторические лица, которые, скорее всего, были вождями разноликих древних племен или их объединений. Возможно, первоначально лидерами или вождями племен были шаманы – обладатели духовной власти, которые впоследствии разработали систему политического и экономического управления с зачатками иерархии, что свидетельствовало о переходе от общинного строя к началам государственности.

Шаманизм – древнейшая религия Китая

Шаманизм, очевидно, древнейшая религия в истории человечества. Его ритуалы практиковались в разных частях мира, особенно у народов, населяющих Северное полушарие. У некоторых из них эта традиция сохранилась до сих пор, о чем свидетельствует тот факт, что слово «шаман» (которое стало интернациональным) по одной из распространенных версий происходит из языка тунгусо-маньчжуров и эвенков. Впрочем, у разных народов есть многочисленные собственные обозначения для таких людей, которые еще и отличаются для разных видов шаманов – например, добрых и злых. Как бы то ни было, общим в этом названии было обозначение человека, который был посредником между людьми и духами, он мог общаться с духами, пребывая в особом состоянии. В целом он обладал даром и способностью видеть иную реальность и путешествовать в ней. Обладая этим даром, он также имел возможность доносить до соплеменников волю духов или, например, умерших предков. В Китае, учитывая, что распространенной версией древней религии был тотемизм, шаман имел связь непосредственно с этой категорией существ – обычно тотемами были животные. Для древних людей был важен совет сверхъестественного существа в таких будничных вещах, как установка передвижного лагеря (если это были племена охотников-собирателей), посадка сельскохозяйственных культур и сбор урожая (в случае земледельцев), лечение болезней, изгнание злых духов и защита от бед и ненастий. Обычно шаманы носили особую одежду, отмеченную различными символами, а также маски, символически обозначающие их преображение в других существ, иногда сочетая человеческие и животные атрибуты. Акт входа в транс часто сопровождался ритмичными звуками барабанов, погремушек, флейт и других музыкальных инструментов. Возможно, именно поэтому такие инструменты находили в богатых погребениях Древнего Китая, и, по крайней мере некоторые из них, еще с периода неолита можно трактовать как погребения шаманов, жрецов и других служителей культа. Также очевидно, что именно шаманам в древности была отведена роль гадателей и предсказателей, а значит, именно ими или для них были созданы древнейшие астрономические сооружения. Возможно также, что именно они начали практиковать гадание на костях животных (или панцирях черепах), которое было распространено в Китае.

Ученые до сих пор спорят о том, какова роль шаманов в трансформации первобытного общества, где все были равны, к обществу с социальным расслоением и даже к протогосударствам, где служители культа могли становиться привилегированной прослойкой.

Шаманизм оставался важным элементом жизни общества до тех пор, пока не уступил свою роль представителям военной и политической элиты. Не исключено, что в Древнем Китае шаманы сами становились частью политической элиты.

В этом ключе особенно важен летописный рассказ о Великом Юе. Помимо того что он усмирил потоп, он часто описывается как шаман, способный превращаться в медведя или ходящий в медвежьей шкуре. В течение всей жизни Юй периодически менял обличье, оборачиваясь то медведем, то человеком. Его шаркающая походка – часто называлась «медвежьей походкой» – скорее всего, была видом своеобразного шаманского танца. Даосские тексты говорят, что благодаря этим движениям Юй поднимался на небо. Это вполне соответствует шаманской практике астральных путешествий.

Через тысячу лет после легендарных времен Юя, при династии Чжоу, священнослужители, как и в древности, одевались в медвежьи шкуры, рычали и шаркали ногами, подражая магической походке Великого Юя. Эти движения исполняли многие поколения даосских священнослужителей, мистиков и колдунов. В наши дни «шаги Юя» также используются в практике некоторых традиционных китайских боевых искусств.

Первые города-государства в Китае