В древних письменных источниках нет упоминания о каком-либо крупном государственном образовании в этом районе. По китайским представлениям оно находилось далеко на северо-западе от центров, где позже будет формироваться очаг китайской цивилизации.
Очевидно, в Шимао была открыта новая, не известная до нынешнего времени цивилизация на территории Китая, которая имеет свои корни в северных или западных районах, что может быть подтверждено находкой здесь бронзовых кинжалов, с явными параллелями в степной зоне Евразии, однако наличие нефритовых изделий и керамики связывает ее с неолитическими культурами типа Луншань. Таким образом, можно сделать вывод, что уже с III тыс. до н. э. район Ордоса, Лёссовое плато, становится зоной контакта и связующим звеном Центральной равнины с западными регионами, Евразийской степью.
Шимао – весьма сложный государственный организм, с совершенной урбанистической структурой, оборонительной системой, который постепенно расширял свое влияние на Юг. Скорее всего, именно через такие центры, которые имели связи с обширными территориями за пределами Китая, протокитайская цивилизация получала передовые знания и о технике строительства больших сооружений, и об обработке металлов. Еще одним фактором в пользу теории о том, что население Шимао было пришлым, является наличие у носителей этой культуры одомашненных овец и коз, что не было отмечено у неолитических культур Китая.
По мнению ученых, существует связь между Шимао и культурой городского центра Таосы, что близ города Линьфэнь. Эта культура существовала южнее Шимао, практически одновременно с этим укрепленным городом. Особенностью этого поселения было то, что оно также имело структуру внутреннего и внешнего города, которые были отделены стеной. При этом именно здесь был открыт способ возведения стен, который будет использоваться в Древнем Китае в следующие два тысячелетия. Деревянные клети из дерева засыпались землей. Затем грунт плотно утрамбовывался. При этом стена была сделана как вокруг всего города на площади 280 га, так и внутри – от остальной части такой же стеной было отделено пространство, которое, как считают ученые, было местом обитания элиты или религиозных вождей – жрецов. Здесь, очевидно, проводились ритуалы, скрытые от глаз непосвященных.
Уникальная находка на территории этого комплекса была сделана в 2004 г. Здесь обнаружили, вполне возможно, древнейшую солнечную обсерваторию, которой более 4000 лет. Это полукруглый алтарь диаметром 50–60 метров с возвышениями в три яруса. С юго-восточной стороны он имел 13 колонн, тени от которых, вероятно, сходились в центре этого сооружения. Исследования показали, что колонны были устроены так, чтобы фиксировать восходы солнца каждый месяц между летним и зимним солнцестоянием. Благодаря этим наблюдениям местные жрецы составляли календарь, который использовался для сельскохозяйственных работ. А в центре этой площадки был найден гномон – указатель древних солнечных часов с нанесенными на нем отметками.
Рядом с Таосы найдено достаточно большое кладбище (его площадь 3 гектара), на котором ученые выявили уже полторы тысячи погребений. Но всего могил может быть 10 тысяч. Особое внимание привлекли 9 богатых мужских могил, расположенных в отдельной зоне, которые явно выделялись среди остальных, отличаясь убранством и устройством. В больших ямах были найдены захоронения в деревянных разукрашенных гробах. Стены также были украшены росписями, а на полу была рассыпана киноварь. В этих могилах обнаружили многочисленный погребальный инвентарь. В ямах рядом с гробами находились жертвенные животные, в частности свиньи. Здесь были погребены предметы из нефрита, расписные керамические сосуды, музыкальные инструменты. Одной из уникальных находок в Таосы считается маленький бронзовый колокольчик, а также каменные L-образные пластинки от древнего ударного инструмента типа гонга, который в Китае называют
Ученые отмечают, что городище Таосы прекратило свое существования одновременно с Шимао. Ранее Таосы относили к группе культур Луншань, а теперь предлагают считать его отдельным городом-государством, или полисом, который уже имел весьма сложную социальную структуру, но все-таки весьма примитивную.
Почему считается, что китайской культуре 5000 лет