Читаем Всемирная история. Новый Свет: трижды открытая Америка полностью

Впрочем, непосредственное начальство, не извлекавшее никакой личной выгоды из прилежания и готовности китайских рабочих трудиться больше за меньшую плату, относилось к ним как к рабам. В 1867 году китайцы восстали – по своему обыкновению, очень тихо, дисциплинированно и вежливо. Они сумели добиться незначительного повышения зарплаты, но главным достижением стало то, что они продемонстрировали работодателям свою решимость не только организованно трудиться, но и не менее организованно бороться с притеснениями.

При этом китайцы не чурались и насилия, в чем на собственной шкуре убедились ирландские рабочие. В финале строительства, когда между двумя группами проходчиков оставалось менее 100 футов железнодорожного полотна, ирландцы принялись оскорблять китайцев и бросать в них грязью. Спокойствие оппонентов раззадорило агрессоров, и они начали замахиваться на «трусливых азиатов» ломами – и, к величайшему своему изумлению, получили жесткий отпор. Зализав раны, ирландцы сочли за лучшее перейти от противостояния «стенка на стенку» к тактике диверсий. На следующий день несколько китайцев получили ранения от взрывчатого порошка, тайно рассыпанного ирландцами в их зоне работ. Пламенные борцы с «китайской угрозой» немного угомонились лишь после того, как необъяснимый взрыв нитроглицерина унес жизни нескольких их товарищей.

Разжигали ненависть ирландцев и частые браки с выходцами из Поднебесной их соотечественниц. В отличие от других европейских женщин, ирландки нередко прибывали в Штаты самостоятельно, без удушающей «опеки» родственников мужского пола. Очень скоро их стало сначала больше холостых земляков, а затем и мужчин-ирландцев вообще. Естественно, своевольные уроженки Изумрудного острова стали искать себе спутников жизни в других этнических группах – особенно в таких, где наблюдалась катастрофическая нехватка женщин. Межрасовые союзы еще сильнее скандализировали ханжескую часть американского общества. Газетчики наперебой изображали китайских мужчин извращенцами и развратниками, охотящимися на невинных и беззащитных европейских барышень. Такие пары и их потомство повсеместно подвергались осмеянию или даже остракизму.

10 мая 1869 года строительство трансконтинентальной железной дороги успешно завершилось. Путешествие от океана к океану, которое раньше занимало 6 месяцев, теперь длилось всего 6 дней. Закончилась и любовь «Central Pacific» к трудолюбивым китайским рабочим. Особенно показательна в этом отношении фигура Леланда Стэнфорда, президента «Central Pacific» и основателя Стэнфордского университета. Если раньше – перед акционерами или в личной беседе с президентом Эндрю Джонсоном – он всемерно расхваливал китайцев за то, что они «тихие, мирные, терпеливые, трудолюбивые и экономичные», то теперь публично клеймил их, называя «осадком» из Азии и «деградировавшими людьми». В 1884 году[224] политическая позиция Стэнфорда даже ужесточилась – магнат участвовал в выборах совместно с архитекторами полного запрета китайской иммиграции.

Сразу после окончания строительства железной дороги «Central Pacific» немедленно уволила большую часть рабочих китайской национальности, отказав им даже в обещанном билете обратно на западное побережье. Тем, кто все же решил вернуться в Калифорнию, пришлось идти пешком вдоль построенного их руками железнодорожного полотна, по которому безостановочно проносились грузовые и пассажирские поезда. Остальные, в одночасье ставшие безработными и бездомными, разбрелись по всей территории Штатов в поисках заработка и пропитания во враждебной среде. Судьба их, вероятно, была незавидна – сегодня большинство американцев китайского происхождения не имеют в числе своих предков ни одного из эмигрантов периода Калифорнийской золотой лихорадки.

6 мая 1882 года Конгресс США принял особый «Акт об исключении китайцев» – единственный в истории Соединенных Штатов закон, ограничивающий права представителей конкретной национальности, а не расы в целом, как было с потомками африканских рабов. Акт запрещал китайцам въезд и натурализацию в США[225]. Правда, дети уже находящихся на территории страны китайцев признавались гражданами США. В 1924 году законодатели расширили зону действия Акта вообще на всех выходцев из Юго-Восточной Азии. С принятием «Акта об исключении китайцев» массовая иммиграция из Поднебесной практически полностью прекратилась на долгих восемьдесят лет. В результате численность китайской диаспоры в США сократилась со 107 488 в 1890 году до нескольких десятков тысяч человек к 1925 году. Вторую и третью волны китайской иммиграции сделали возможными лишь законодательные изменения середины ХХ века.

17 декабря 1943 года президент Рузвельт одобрил т. н. Закон Магнусона[226], который отменял запрет лицам китайской национальности на въезд и натурализацию. Взамен для них устанавливалась годовая квота на 105 въездных виз[227]. Впоследствии расовые и национальные барьеры были устранены законами о национальности и гражданстве от 1952 и 1965 годов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии