Всемирная история. Новый Свет: трижды открытая Америка

По разным оценкам, в рабство были обращены десятки тысяч этнических ирландцев. Отцам семейств не разрешалось брать с собой жен и детей, которые впоследствии тоже были проданы в колонии Нового Света. В 50-е годы XVII века ирландские дети стали отдельной статьей британского экспорта: тысячи из них недоброй волей победителей оказались в Америке. В 1656 году Кромвель лично распорядился продать больше двух тысяч ирландских подростков английским поселенцам Ямайки.

Судьба белых рабов была незавидной. Мужчин в британских колониях ждал изнурительный труд, побои и, в большинстве случаев, ранняя смерть от истощения и болезней. Женщинам, однако, приходилось еще хуже. Англичане довольно быстро сообразили, как использовать бесправных рабынь не только для собственного удовольствия, но и для извлечения прибыли: одиноких ирландок сводили с африканскими невольниками для получения потомства[235], которое автоматически становилось рабами. За несколько десятилетий эта порочная практика настолько скандализировала колониальное общество, что в 1681 году по инициативе лорда Балтимора появился закон, запрещавший браки между белыми служанками и чернокожими рабами.

В 70-е годы XVII века поток насильственно депортированных в Новый Свет ирландцев начал ослабевать. В последующие годы случилось несколько заметных рецидивов, которые, впрочем, уже не играли существенной роли. Так, после жестокого подавления войсками Якова II летом 1685 года т. н. Восстания герцога Монмута многие его участники или даже просто сочувствующие были сосланы на каторжные работы в английские колонии Нового Света[236].

И все же, в отличие от невольников из Африки, ирландские ссыльные – кроме осужденных за попытку свержения королевской власти – теоретически имели шанс вернуть себе статус вольного человека. Просто не все белые рабы доживали до окончания назначенного им срока кабальной службы. Для чернокожих же невольников с 1660-х годов, когда их законодательно признали «бессрочными сервентами» сразу несколько колоний, не было исхода. В 1680 году отдельные законы были сведены в т. н. черные кодексы, закреплявшие пожизненный, а затем и «вечный» рабский статус африканцев.

«Раб, – разъяснялось в одном из кодексов, – находится в абсолютной собственности своего господина. Хозяин вправе обменять, продать, сдать внаем, заложить, инвертировать, проиграть в карты и передавать раба по наследству. По отношению к господину и членам его семьи раб находится в положении пассивного существа, чье поведение определяют беспредельное почтение и безграничное послушание хозяевам. Раб не человек, раб – вещь…»

К концу XVII века численность английских поселенцев настолько увеличилась, а их хозяйственная деятельность приобрела такие масштабы, что ни ссыльные белые рабы, ни добровольные кабальные сервенты уже не могли удовлетворить постоянно растущие потребности Тринадцати колоний в дешевой рабочей силе. Одной из причин этого стал вынужденный – в силу конкуренции с испанскими производителями табака – переход от фермерской формы хозяйствования к плантационной. «Рабство, бывшее некогда лишь незначительным подспорьем экономики Тринадцати колоний, – писал профессор Принстонского университета Томас Уэртенбейкер, – стало его основой. Виргиния превратилась в страну хозяев и рабов. Ни для чего другого там не осталось места».

Согласно правительственной монополии, ввозом африканских рабов – с принятием соответствующих законов колонисты перестали заменять это слово стыдливыми эвфемизмами – занималась Королевская африканская компания. Ежегодно ее корабли выгружали в портах Северной Америки тысячи чернокожих пленников. Невольничьи корабли строились таким образом, чтобы перевозить наибольшее количество живого товара за рейс. О сохранности «груза», тем более об элементарных удобствах для невольников не шло и речи. «Негр не должен занимать в трюме места больше, чем в гробу», – говорили работорговцы.

При таком подходе смертность африканцев еще на этапе трансатлантического перехода составляла не менее 15–20 %. Если на борту начиналась эпидемия, то смертность могла превышать пятьдесят и более процентов. Афроамериканский историк и социолог Уильям Дюбуа[237] писал, что из 60 тысяч рабов, вывезенных с Черного континента Королевской африканской компанией с 1680 по 1688 год, свыше 14 тысяч умерли по дороге, и их тела были выброшены в море. К концу столетия корабли компании доставляли уже по 36 тысяч невольников. В основном они принадлежали к народностям Западной Африки: ашанти, банту, волоф, дагомейцы, йоруба, игбо, фанти, фульбы, хауса и др.