Всемирная история. Османская империя

Иначе сложились отношения восстановленной османской державы с Венецией – новый султан не собирался прощать торговой республике ни бесконечные интриги, препятствовавшие его воцарению, ни отказ помочь справиться с Мусой. Последней каплей стало проявление демонстративного неуважения венецианского легата из славного рода Дзено. В отличие от других послов, он не явился ко двору Мехмеда, чтобы по заведенному обычаю поздравить того с восшествием на престол. В 1415 году турецкий флот атаковал проданный Сулейманом Венеции остров Эвбея. Впрочем, это не была еще настоящая война, скорее послание, попытка хоть как-то реабилитироваться. Во времена Мехмеда I османам рано было оспаривать господство морской республики на воде. Лучшей демонстрацией подавляющего превосходства венецианцев стало унизительное поражение в абордажном бою при Дарданеллах. 27 мая 1416 года 10 галер под командованием талантливого адмирала Пьетро Лоредано захватили 25 турецких военных кораблей, а остальные пустили на дно. Эта победа принесла Венеции мир – но лишь до поры…

Увы, миролюбие султана не распространялось на его собственных подданных. Разрушительное нашествие Тамерлана и тяготы долгой гражданской войны в равной степени истощили и кошельки, и терпение податного населения османской державы. Наряду с этим обострилось противостояние султанского двора и анатолийских кочевников. Некогда бывшие опорой власти молодой османской династии и главной ударной силой ее войск, для централизованного бюрократического государства эти неуправляемые «бродяги и тунеядцы» были слишком непредсказуемы, а значит, нежеланны. Попытки чиновников любыми способами, в том числе и насильственными, склонить кочевников к оседлому образу жизни поставили племенную знать на грань прямой конфронтации с властью.

В конце концов политическая нестабильность и затянувшийся экономический кризис спровоцировали одно из самых значительных в истории Османской империи народных восстаний. Идеологической платформой мятежа стало еретическое учение чрезвычайно авторитетного в народе суффийского шейха Бедреддина Симави, которого некоторые историки называют «первым турецким социалистом». Популярность известного аскетизмом и принципиальность шейха пытался использовать еще принц Муса, назначивший Бедреддина кадиаскером – военным судьей. Мехмед I, напротив, отослал любимца толпы подальше от столицы, в Изник (бывшая Никея), смягчив, впрочем, ссылку внушительным ежемесячным содержанием в тысячу акче.

В изгнании шейх продолжил проповедовать не типичные для своего времени идеи социальной справедливости, равенства и братства всех людей независимо от их религиозной или сословной принадлежности. «Я такой же хозяин в твоем доме, как ты сам, а ты в моем хозяйствуешь, как в своем собственном. Все в наших домах общее, кроме женской половины», – заявлял он и убеждал крестьян в преимуществе совместного владения земельными наделами, скотом и средствами производства.

Весной 1416 года Бедреддин решил, что настал идеальный момент для претворения его революционных идей в жизнь: война с венецианцами была проиграна, анатолийские беи роптали, а султан занедужил и слег. Чтобы подтолкнуть народ к выступлению против властей, шейх разослал по стране своих доверенных мюридов[58]. Наибольшего успеха добились двое: дервиш Торлак Кемаль убедил взяться за оружие почти семь тысяч своих земляков, а бывший земледелец Берклюдже Мустафа привлек под знамена восстания около десяти тысяч измирских крестьян. Основные силы мятежников были сосредоточены в районе горы Стилярий. Успехи в первых же столкновениях с солдатами местного правителя вселили в сторонников Бедреддина уверенность в победе. Масштабы восстания ширились, оно грозило перекинуться на соседние области. Вскоре игнорировать эту проблему стало невозможно.

К Измиру, ставшему эпицентром мятежа, отправился сам великий визирь Баязид-паша. Хотя спешно собранные им войска значительно превосходили повстанцев численностью и выучкой, преодолеть упорное сопротивление вчерашних крестьян удалось не сразу. В генеральном сражении повстанцы потеряли восемь тысяч человек из десяти. Берклюдже Мустафа и другие лидеры мятежников попали в плен. В лучших традициях европейской инквизиции захваченных жестоко истязали, требуя покаяться и отказаться от ереси. После отказа Берклюдже Мустафы отречься его – ужасная насмешка над проповедуемым Бедреддином религиозным синкретизмом! – прибив к кресту, целый день возили по улицам и лишь после этого подвергли еще более мучительной казни.

Другому мюриду мятежного шейха, Торлак Кемалю, повезло больше. Его просто повесили – султан не желал портить отношения с могущественными дервишскими орденами. Увы, такое послабление было случаем исключительным. Приказ Мехмеда I выжечь в окрестностях Измира любые следы ереси Баязид-паша воспринял буквально. За малейшее подозрение в причастности к восстанию посланные им войска сжигали целые деревни и поголовно вырезали их жителей.